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，他們可不是租下的這棟樓，這個家族買下了它的所有權。
在小說裡，我將這裡描繪成一棟更大的豪宅，也並未將其賣給現在的所有者，而是租給了一所宗教學校。真正的宗教學校實際上距此很遠，坐落在山腳下。為什麼我要作這樣的小調整呢？我也說不清楚，只是想這麼做，如此而已。也許這會使小說更可信，更真實。不管怎樣，在我的小說中，宗教學校的地理位置並不具有特殊意義。同時，諸如此類的小調整可以使小說跳出“現實”的窠臼，從而更有利於我的寫作。
對我來說，為了讓自己相信我的故事，我非常清楚地意識到，自己經常需要描述的，並非真實的卡爾斯，而是我想像中的卡爾斯，它是我必須講述的故事。而且，只有當我講述內心故事的時候（儘管充斥著政治暴力），一切對我來說才會變得美麗。另一方面，這種交替使人們認清在心底深處確實存在、我也無意去揭露的謊言與困境，以及隱約存在的良心悲痛和內疚。這種焦慮的另一個原因是，我非常清楚，我的小說會令卡爾斯的朋友難過——比方說賽宰先生，或那個彬彬有禮的市長，他們都對我期望甚高。我於是一直處在矛盾之中。只要我一開啟錄音機，只要我想尋找關於卡爾斯該寫些什麼，每個人就會異常激昂地開始抱怨貧窮、政府的疏漏和壓迫、不公正，以及殘忍和冷酷。我向他們表示感謝時，他們都會說：“把所有這些都寫下來吧！”但同時又補充道，“不過，寫寫卡爾斯的好處吧。”可他們告訴我的，卻根本沒有什麼“好處”！
在卡爾斯，“伊斯蘭政治運動”並沒有小說中描寫的那麼激烈。另一方面，直至昨天，市長才告訴我們，在伊斯蘭政治的影響下，亞塞拜然勢力開始慢慢消退；那些本要去伊朗庫姆求學的人，對其什葉派身份也已頗感厭煩。哈桑·侯塞因·卡爾巴拉宗教典禮即將在此舉行，這可是前所未有的事情。
2月26日 星期二 早晨
今天早上，我五點半醒來。天已經亮了，但街上空無一人。我坐在賓館裡的小桌子前，桌子上鑲著鏡子，我開始寫作。在卡爾斯，只有這麼早的時分，在這裡醒來，知道自己將再次穿越荒涼的街道，再次步入那間茶室，然後潦潦草草地作些記錄，我才會感到高興。猶如每次即將返回伊斯坦布林的時刻來臨之際，我渴望把整個卡爾斯都記錄下來——它哀傷的街巷、狗、各類茶室，以及理髮店——把它們留在膠捲上，將其埋藏。
在卡爾斯的最後一個早晨
這是我在卡爾斯的最後幾個小時。我再也不
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