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你方才說你本是南淮人氏，那麼南淮國中，可還有靠得上的親人？”
“我父親那邊尚有幾個遠房表親，不過我父親還在的時候，與他們便不曾走動，多半是靠不上的。至於我母親的孃家，她倒有個兄弟，叫張勃，我只記得他在邑州做過多年刺史，還有兩個兒子，同我母親關係還算親密融洽。旁的事情，我全不記得了。不過我若投奔他，我想他總不會攆我走的。”
付晚香又問那四名舞姬。一名舞姬說：“我們幾個都是西梁人士，便是親人在北魏、南淮，我們去投奔他們，也是惘然的。我們都是被舅姨叔伯賣作奴婢的，當年他們便狠心賣了我們，如今我們闖了禍，他們又如何肯將我們收留在家中？”
付晚香思忖片刻，道：“如此，待我們回了中土，便將你們安置在邑州，如何？”
沐秋桑道：“我們五人得姑娘和顧俠士搭救，能保住性命已然知足了。只是我從未與舅舅謀面，連他是否活著都不知曉哩。”
付晚香笑道：“邑州能有多大？既然姑娘的舅父有名有姓，要尋他，也不難。”
姑娘們說話的當口，顧乘風與孫笛也聊開了。孫笛以儒生自稱，對於修道之人卻格外崇敬。他雖跟著付千鈞散修三十餘年，未從付千鈞那裡習得哪怕半點道家學問，書籍讀了不少，只因少了高人點撥，難免一知半解。他請教顧乘風，顧乘風便把所知所悟悉數說與他聽。可是道門深奧無比，莫說顧乘風了，便是他師父黃玉笙，也不敢說悟通了道門學問，凡胎未脫者，能悟個七八分已然了得了。當然，孫笛雖請教顧乘風道門學問，落腳之處卻在家國社稷。對顧乘風來說，道門與家國社稷是毫無瓜葛的，前者關乎世外，後者在乎世內，若非孫笛強行關聯，顧乘風甚至從未想過道門學問還能拿來觀家國、思社稷。於是他笑道：“家國社稷我是不懂的。不過我們修道之人以自然為尊，關照的是玄學。這仙門大道，不同於凡塵俗世之道，乃天地萬物、宇宙恆常之法。人、獸、鳥、木、石、日月星辰都在這仙門大道之中。何為道門，大者是也，何為家國社稷之門，我以為，小者是也。你既為紅塵中人，心繫家國社稷，還需以小觀小才是。”
孫笛不解，又問他：“都言道生一，一生二，二生三，三生萬物。家國社稷在仙家弟子看來，自然是小之又小的，可是它再小，也由道門而生，如何偏不能由大見小呢？若果真如此，道門學問又有何用呢？”
顧乘風稍加思忖，答道：“小中見大易，大中見小難。蜉子朝生暮死，小則小矣，卻足見天地
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