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聽老和尚分析完，知道日本刀作用的金試真一陣無語，在後世日本文化輸出中的拳頭產品——武士刀在戰爭中的地位，原來沒那麼高。
甚至不如代表日本傳統女性堅毅性格的薙刀作用大——實際上薙刀成為“日式傳統女性專屬武器”也只是近現代的事情，在戰國乃至更早之前，用薙刀的還是類似《海賊王》裡白鬍子那樣的猛男使用。
這東西不一定能砍得動歐洲同期的板甲或者中國的魚鱗甲，但面對基礎層級的古代日本軍用防具時，破甲能力可謂一砍一個準。
“所以之後，你去找你外祖父學兵法，戰陣兵器，長槍或者薙刀，你自己選一個練習，當然劍道也別落下，平時防身的話，劍道還是比長槍或者薙刀好使。”今川義元吩咐道。
“是！”
待三人走進書房後，今川義元向側近示意，在側近關門離去後，今川義元翻出幾張紙，遞給金試真和太原雪齋傳閱。
“師父你是知道的，這些年內政方面，我一直在根據新的情況，制定新法度以增補父親大人留下的《今川假名目錄》，為未來龍王丸執政留下指導，以前基於龍王丸和竹千代的培養計劃，我增補了關於寄騎的法度。”今川義元向兩人介紹道。
紙上文字是今川義元用他那半行不草的漢字書法寫的，內容如下：
〔一：透過寄主以外訴訟案件
訴訟發起時，必須通報自己的寄主進行訴訟。但是出現主人偏袒訴訟物件的情況，或是因國而生的重大問題，則可以不透過自己的主人用適當的方法進行訴訟。
二：寄主和與力的關係
身為與力者不可隨意變更侍奉的寄主，並且，寄主不可逼迫與力寫契約文書，以強行扣留。寄主若是對今川家盡忠，自然可召集到與力。
三：在寄主以外的所屬的功績
出陣時，若身處其他寄主所屬，即便取得戰功，也將視為不忠之極，沒收知行。沒有知行的人將不屬於今川家的臣下。〕
金試真琢磨道：“所謂的寄主、寄親，是不是就是我們今川家的附庸，而寄子、與力、寄騎就是今川家附庸的附庸？”
今川義元：“不錯，在我擊敗庶兄玄廣惠探後，我重整駿河遠江兩國時發現，今川家在這兩國的統治截然不同。
今川家督世代擔任駿河國守護，在駿河國可謂樹大根深，主要家臣、各郡郡代、各大城城主是今川分家，而他們的主要家臣、支城城主或城代是分家的分家，宗親層層疊疊，井然
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