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所以，柳下惠在魯國的威望非常高，他也經常透過與弟子交流而對國政提出自己的意見，甚至有時針砭時弊。
幸虧當時的執政上卿臧文仲也是一位大賢臣，聽到柳下惠的意見後，能夠及時採納，避免了一些亂政現象的產生。
公元前625年，當時的柳下惠已經96歲了，自己經歷的國君已經從魯桓公、魯莊公、魯閔公、魯僖公到了第五位魯文公了。
也就是說，魯國曆史上一位相當有作為的國君魯僖公已經薨了。
一應喪禮按規定程式完成後，這就到了冬祭大典。
當時，負責魯國公室宗親事務的宗伯一職，由夏父弗忌擔任。
夏父弗忌認為，魯僖公的功績要遠遠大於那位僅僅當了兩年國君的魯閔公，所以就自作主張，不按常禮出牌，在祭祀中將魯僖公排在了魯閔公之前。
這令具體負責太廟一應事物的主事張三非常不解，就對夏父弗忌道：“領導，這個不符合昭穆之序，不應這樣擺放。”
昭穆之序，指宗廟的輩次排列。古代宗廟制度，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不設廟。
如魯國，按禮共有五座宗廟。到了魯文公時代了，這五廟是這樣設定的：
太祖廟一座，即周公姬旦的廟，居中；
再在左側設魯僖公廟，對應右側設魯閔公廟，再到左側設魯莊公廟，對應到右側設魯桓公廟。
在左側稱為昭，在右側稱為穆，這就是昭穆之序。
那諸侯國君薨一個，這些廟不就都要變了嗎？
是的，那就將最遠關係的那一個先君的牌位，請到祧廟去。其餘四座廟按昭穆次序，重新安放牌位。
祧廟是一種專門的太廟，專門用來安置從宗廟中遷移出來的祖先牌位。
對諸侯國來講，除非嚴格實施了嫡長繼承製，且歷代國君並未發生過什麼意外，否則，昭穆之序並非嚴格按照直系血親排序的，而是要按照擔任諸侯國君的時間為序排列的。
這就導致了國家宗廟中的五廟，其上溯不能保證是父親、祖父、曾祖、高祖這個次序。
曾聽有人解釋諸侯五廟指始祖、父親、祖父、曾祖、高祖這五座廟，現在已知這個不嚴謹。
如魯文公時期動的這個宗廟，魯僖公和魯閔公就是兄弟關係。
天子、諸侯家的宗廟建造於門中左側，大夫家門進去後左側為廟，右側為寢室。
至於庶民不準設廟，那庶
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