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“可是，如果歷史上那些信徒沒有偷看和偷記真神的著作與話語，那麼多的《經典》是如何流傳下來的呢？
《秩序之光》、《原理記錄》、《光明紀元》等等這些，如果當時的信徒們不像我們現在這樣去看去記錄，這些經典還能流傳下來麼？
再說了，真神難道不知道麼，肯定就像是卡倫這樣，擺在那裡，就讓你偷偷看的。”
阿爾弗雷德微微皺眉：“我覺得你在胡扯，但似乎又很有道理。”
“你看這裡，我是真沒想到卡倫會記錄這麼多好玩的東西，這一篇裡，他拿修斯夫人的事做了個例子，分析了修斯夫人的人格……哦，確切地說，是分析了附身在修斯夫人身上的那頭異魔的人格，對它的行為模式做了測評。”
“不愧是偉大的少爺，對人心的掌握，真的是讓人震驚。”
“不過，在結束語裡，他對附身修斯夫人的異魔，做了個很低的評價，覺得他不是真正的藝術家。”
“是啊，能夠讓少爺看上眼的人，肯定是少之又少。”
“然後，在下面，他又做了一篇新的分析，分析的是如果附身修斯夫人的異魔，能夠全方位地提升，那麼，該如何測評他的行為。”
“我瞬間有了追讀下去的衝動。”
“卡倫寫道，心理的基準，是人性，但心理的上限與下限，都脫離了人性的範疇；
人性之下，是獸性，獸性沒有美感，也基本很少用到，就算出現也沒有分析的必要。
人性之上，則充滿著神秘與未知，因為是經歷了人性的過渡，所以在分析他們的行為時，自然而然地也可以帶上起源於人性的分析方法。”
“哦，天吶，我覺得少爺分析的明明是神性！”
普洱用爪子指著面前的一段話，
道：
“卡倫舉了個例子，如果你在一個封閉的空間裡遇到了一個超於修斯夫人的真正藝術家，你應該如何去面對她？”
“這個場景的設計很有趣，應該是因為少爺現在本人一直很安全，所以覺得只有在特定的區域空間與環境下，才能更好地延伸他的理論吧？”
普洱繼續道；“卡倫說，這種藝術家，她的審美，已經完全超出了人的範疇，具體表現為，她已經不把自己的獵殺目標看作和自己是等同的存在。
這並非意味著她不覺得獵殺目標是人，而是覺得自己已經不再是人了，人在她的視角里，是等同貓和狗一樣低層次物種……
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