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第157章 繼續雜談(注意整章都…… (第4/5頁)

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上天上掉銀幣,波德家族也並未參與到這一程序中來,畢竟他們真的富有到可以無視天上掉銀幣這種事。”

“這讓波德先生很難意識到,消滅機器究竟會遭遇怎樣的阻力,直白一點說就是,哪怕是蕾娜女王當時想要消滅機器,她都是在與幾乎全國的大小貴族為敵,僅有幾個類似於波德家族的既古老又傲慢的家族會無所謂。”

“波德先生會產生這一想法的另一個理由是他在神學上的造詣,眾所周知,光明神提倡靜而不提倡動,教廷長期以來更是將這點印入了所有人的腦海中,所以波德先生看見那是烏朗的混亂狀態,自然而然地會想到,這是蕾娜女王不遵循光明神的教導,執意要做出'改變'帶來的災難。”

“而與波德主義相對的自然就是凱西-比徹主義,他認為烏朗當前的亂狀是由於底層工人的短視造成的,他提出,新技術雖然會造成短時間內的工作崗位減少,但自然而然地也會帶來新的工作,比如紡紗廠的出現讓原本在家中紡紗的人失去了工作,但紡紗量和織布的大量提高也會帶來新的工作崗位,比如洗刷棉花的工作,等等。”

“而且他們看到了工廠制度為烏朗帶來的經濟騰飛,不過在這一點上,凱西和比徹有一點點的分歧,凱西先生更傾向於將經濟發展歸功於工廠制度,而比徹先生認為技術革新是唯一的要素。”

“不過這點分歧是無關緊要的,因為他們在應當採取的對策上達成了一致,他們兩人都認為,女王應該採取更加強勢的姿態,或者說,他們認為女王的強勢錯了方向,強勢地壓制工人是無用的,她應當強勢地為所有失去生存技能的人安排新的位置才行。”

“這是烏朗內戰的第一階段中,主要湧現的兩種思潮。”

“另一種思潮因為只是一種同情的情緒,缺乏明確的論述,而且與掌握言論的階級的立場相違背——因為他們希望起義軍成功,所以並沒有受到過多關注,只是一種對被壓迫者的樸素同情而已,不過這種樸素的同情中,後來孕育出了許多別的思想。”

“烏朗內戰第一階段的三種思潮中,並不包含對政體的思考,一方面是因為王權的存在已經深入人心,另一方面則是他們還沒看到王權制度已經徹底不管用了的訊號,在內戰的第二階段,才有更多人將目光放在了對政治制度的思考上。”

“蕾娜女王在刺殺中失蹤後,懷特軍雖然還沒有攻入王城,但成功的情緒依舊蔓延開來。”

“同時,蕾娜女王的失蹤讓王城陷入了混亂與分裂

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