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第70章 好漢遍地？
對於三德驢和來福的凡爾賽，二狗頗有些無奈，這兩個傢伙一個生而為人，另一個更曾經是“高貴”的天人，這會兒子卻紛紛痴迷於畜生之形態，怎一個荒謬的說。
這時尚且未死的食人鼠尖叫道：“好漢饒命！小妖甘願歸降！甘願歸降！”
那網中烏鴉卻忿然掙扎叫道：“鳳凰之子永不屈服！扎納斯！不要玷汙了天堂殿的榮耀！”
食人鼠卻尖叫道：“蠢貨！我們現在已經淪落到了不人不鬼的野獸之態，哪裡還有什麼榮耀可言！偉大的人類老爺，扎納斯願意成為您最忠誠的僕從！”
這時三德驢卻笑出了驢叫聲，道：“兩個蠢貨！死到臨頭還在這裡聒噪！想投降？你等也得想想自己有無投降的資格！教你們一個乖，下次降臨的時候記著千萬別再吃人哩！”
二狗卻忍不住給三德驢兒豎了一個大拇指，這廝說得真好，便是二狗自己也找不出更強大的理由作替代。
此番二狗借用閒漢的人頭釣邪崇，卻正是來自三德驢兒的建議，這廝不愧是個有見識的，深愔邪崇一類的本性，只此一招便幫助二狗將本地的兇惡邪崇一網打盡。
這等吃人的邪崇自然無有任何可寬恕的理由，二狗手起刀落，將紅眼烏鴉和食人鼠次第斬殺，並以靈能所化雷霆熬練其軀體，然後扒皮拆骨，撿了人面豺和食人鼠的皮、紅眼烏鴉的墨翎作戰利品。
邪崇們遺留下的內臟、骨和肉雖也都是難得的珍物，只是二狗一來無有處置之法，二來也對它等食人的行徑頗有些膈應，故而只焚燒銷燬了事。
這一番事故下來，二狗倒也收穫了不少的戰利品，三五貫小錢，六身衣裳，幾條棍棒短刀，皆是來自閒漢們的貢獻。
或許有人會問，這二狗咋如此摳唆，連死人的衣裳也要？
你等卻是不知，這古代的錢幣真要追溯正源，金銀銅物和布帛幾乎可同比論處。
自古一般王朝收取賦稅，可分做實物和錢物兩類，實物多以穀物、豆料、草束之類，而錢財方面，金銀銅錢、布帛都可算作真正的貨幣。
所以古代常說男耕女織，伱以為女子織得只是做衣服的布嗎？
不！那是真的在織錢哩！
直到後世的明朝中期，張居正搞“一條鞭法”改革，才把布帛在封建王朝的古典納稅體系裡作為貨幣的功能排除出去。
這一招在當時確實表面上幫助明王朝的財政補了一口血，卻也徹底斷了明王
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