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它無跡可尋——除了在它的散佈在全球的市民的心中和腦海之中。
黑巖城通常被認為是臨時自治區（TAZ），哈金·貝1關於TAZ的顛覆性觀點——TAZ“是一種暴動，不與政府直接交戰，採用游擊戰術，解放一個區域（地域、時間、想象中的），然後自行解散，在政府摧毀之前，於另一個地方另一個時間重新聚集”——這種理念在黑巖城體現得淋漓盡致。火人節的“歡迎來到Nowhere2”標識牌上，用Nowhere這個詞，巧妙地暗示你被允許進入此地（Now-here），就在此時（Now-here）。
在羅伯特·斯通的電影《大馬士革之門》中，有一個人物被問到相信什麼時，她回答道：“我相信自由。如果我能擁有自由，那麼所有人都能擁有。而只有當所有人都擁有自由的時候，我才能自由。”貝十分鄙視這種辯證的推延。“‘直到全人類都擁有自由我才能自由’這種話，純粹是屈服於一種極樂世界的昏迷，放棄我們的人性，把自己當成失敗者。”對有些人來說，獲得一段時間的自由更重要，此時與此地。
在“無媒介的創意”區域中，TAZ提供一種“社會及個人範圍的巔峰體驗”。貝繼續設想“全新的地域理念，一種朝聖地圖，神聖之地將被巔峰體驗及TAZ代替”。
哦，不過，神聖之地——聖劍寺、婆羅浮屠3、泰國考帕農普楞寺——也可以讓人有巔峰體驗。正是它們的永續性，那種時間在此停滯的感覺，賦予了它們力量。
普拉素貼寺坐落在距清邁十英里的素貼山山頂。一團紅色的九重葛堆在寬闊的觀景臺上，這觀景臺好像懸浮在煙霧繚繞的城市之上。香火在燃燒。一排香燭在日光中熱情地滴灑蠟油。旁邊是一座金佛，上面有許多遊客貼的金箔紙，在微風中飄蕩。有些快掉下來了，在陽光中翻轉、閃亮，有些完全掉了下來。油燭和焚香的濃煙讓佛像在金色的火苗中若隱若現。
在世界的另一邊，在黑巖沙漠，一座雕像塑成了，並不是為哪個具體的神而塑。在這裡，人們也在紙條上寫下訊息，貼在雕像上面。等我到那裡的時候，雕像身上已經被密密麻麻的紙條弄得模糊不堪。想不起來要寫什麼，我抄了一些奧登的詩句上去：
也許，我就像它們一樣
由愛和塵土構成
被同樣的虛無與絕望圍攻放
射出一束堅定的光芒
把這些借來的詩句貼上去之後，我在盆地閒逛，直到來到一個地方，這裡聚集了一小群人。一個年
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