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可不犯法。”
蒙毅：“……”
自從上次說完，得到小嬴政的允諾後，趙維楨就進入了債多不愁狀態。
反正現在在邯鄲，又不是在咸陽！趙國又沒有禁百家學說。
趙維楨：“再說了，不知道別家學說講的什麼，怎麼能知道其好壞，怎麼能比較出法家的能耐？”
而且趙維楨就是有私心，她從一開始就有。
秦律使得秦國從弱小走向強大，成為霸主，最終一統。但成也秦律、敗也秦律，就像是之前趙維楨對嬴政說的，一輛隆隆戰車推到了終點，人民沒力氣了，無法再推著秦國這輛戰車前行。
可是秦律嚴苛，不準人民休息，那該怎麼辦？
自然要造反。
秦國後期，各地鬧農民起義，就是這個道理。
所以到了漢朝，初期講究“休養生息”，流行道家的黃老之術。後又有董仲舒“推明孔氏，抑黜百家”，而這所謂的“孔氏”思想裡，卻也把法家、道家以及五行家的內容包容在內。
正因思想變革，極大程度上緩和了農民與地主階級之間的矛盾，使得漢朝江山連延數百年。
趙維楨講儒家，暗搓搓塞私貨，也是希望小嬴政能早日想通這點，日後能意識到問題，力挽狂瀾。
“縱觀百家，只有儒家把‘人’看的分外重要。儒生講仁、恕、誠、孝，要做君子，做個好人。”趙維楨說：“但正因如此，中原各國，雖然禮遇儒家，但從不重用儒家。政公子知道為什麼麼？”
嬴政聞言，擰起眉頭：“說得輕巧，誰不想做個好人？”
趙維楨喜笑顏開：“沒錯！說的容易，如果有的選，誰願意去打仗，誰願意去殺人，誰願意和人起爭端呢？”
迎上蒙毅欲言又止的視線，趙維楨飛速開口。
“要我看啊，儒家的說法，是最好的結果，一個美好的願望。”
趙維楨說：“卻沒告訴大家，該如何去前行，才能達到這個好結果。”
嬴政：“那該如何前行？”
趙維楨：“法律法治去約束著人前行呀。”
現在趙維楨多少明白，中學大學的老師教授們，為何人均懂得把扯老遠的話題無縫圓回來了。
她巴不得再多說一點、說的再淺顯一點，能讓小嬴政一下子全部都明白了。
“所以，法家著眼當下，秦律約束現實生活。”趙維楨說：“在七國紛爭的時刻，唯獨秦國選了法家，著眼現實，
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