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再也管他不到，俗世的規則，紅塵中的名利，也都拿他毫無辦法，真正是“隨緣化，赤條條來去無牽掛”了。
關於他的生平，除了時人筆記提及，以及一卷殘缺不全《寶月集》，歷史上的記載並不多。作為一個前浪蕩子，後來在寺院裡混日子的和尚，一本正經的史書，當然不會給留下書寫空間，而他自己，大概也對青史留名、建功立業之類的宏大詞彙並無共鳴。
我琢磨著，此人的心態，大抵類似唐朝的富貴人家女子，流行去當女道士，卻是為了行動方便，戀愛自由。而且，最主要的一條，不事生產，就安安穩穩有飯吃。當官吧，得八面玲瓏地應酬，整點政績出來給上面看；經商吧，商人之辛苦，哎呀，“不當人子”。唐代重視道教，宋代則推崇佛教，出家人待遇挺好的，有廟產，有香火，還有政府的優待政策，實在是無業男女青年的好去處——只要你捨得放棄俗世那個家。
而家庭，對於仲殊大師，很明顯，就是個累贅。妻子那杯憤慨的毒酒，倒幫了他一個大忙。
“能文善詩及歌詞，皆操筆立成，不點竄一字。”這個評語是蘇軾下的，以蘇子之才和眼界，可見和尚是真的才華出眾。《唐宋諸賢絕妙詞選》中則說，其詞作“篇篇奇麗，字字清婉。”
《南歌子》
“十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華。又是淒涼時候、在天涯。
白露收殘暑，清風襯晚霞。綠楊堤畔問荷花。記得年時沽酒、那人家。”
這一闋，就是風格奇麗與字句清婉的標本。有生動的畫面感，色彩鮮明，風物參差，視線從遠到近的過來，原來是因為寫詞的人，正在路上。這條路，每個在夏日江南走過的人，都覺得很親切。
遠處的青山，水邊潮溼帶沙的小路。鳥兒偶爾地叫著，聲音宛轉，聽在人的耳裡，倒像是在怨訴時光匆匆，於是又不由得起了點人在天涯的淒涼感。為什麼要說“又”呢？在路上的時間已經不短了，朝行夜宿，磨破草鞋數雙，看過風景無數，難免會有惆悵的時候。經常旅行的人都知道這一點。越美的風景，有時候越發讓人無來由的難過。你發現，自然是自然，季節是季節，輪迴永無休止，而你就是你，肉體凡胎，永遠沒有辦法真正的縱身大化，真正的超脫。
是漸近黃昏的時候。暑氣漸消，晚霞映著荷花，荷花又伴著綠楊，對著明媚的色彩，被晚風一吹，心情一下子又好轉了。於是興致勃勃，對著某朵盛開的荷花就搭訕了：“喂，你還記得那年我買酒喝的那一家麼？”
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