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這一問，真是問出了百般風流，只覺樹石皆兄弟，花草為姐妹，麋鹿都來相親愛。可謂神來之筆，出自於赤子之心。
這詞美好得要命，只有一個小問題，關於作者的問題——你是一個和尚哎！摸摸頭上的香疤，到底為什麼和尚要這樣嗜酒啊！犯了戒律了啊，喂！
那個吊兒郎當的行腳僧，可不會理睬人們的吐槽，江山如此多嬌，他要走的路太多了，要看戒律哪得功夫。
《柳梢青》
“岸草平沙。吳王故苑，柳嫋煙斜。雨後寒輕，風前香軟，春在梨花。
行人一棹天涯。酒醒處、殘陽亂鴉。門外鞦韆，牆頭紅粉，深院誰家。”
這一回，是在河中，舟上。吳地春天的風光，適合撐一隻小船慢慢地遊，槳撥動浮萍，船頭掠過低垂的楊柳枝。看兩岸平沙草長，舊時宮苑，還有最醒目的，是忽然一樹潔白勝雪的梨花。
這一篇，又當得“奇麗”二字。奇在結構，麗在文心。前面緩緩放出春之畫卷，一幅幅過去，你正在讚歎作者取景之精妙，那持鏡頭的人才出現，原來是在船上掃視兩岸。順便說一聲，當江南春天來到的時候，外地遊客的您，請一定要去富春江上去坐遊輪，或者新安江也好，那才能真正領略到南方的靈秀，在化工汙染如此嚴重的今天，仍然頑強地堅持著風煙俱淨，讓您窺見一點古詩裡的中國——要去的話趁早，看風景是一定要趁早的。
仲殊和尚就很明白這個道理，出家人有的是名正言順在路上的時間，還有酒喝。哪像花和尚魯智深，在五臺山為了喝點酒，鬧得神憎鬼厭，灰溜溜被趕下山去，真應該向仲殊師兄取點經。
邊看風景邊喝酒，真是愜意，不知不覺就睡著了。一覺醒來，人還在舟中，太陽卻已經靠西邊了。懶洋洋地向兩岸看去，忽然精神一振，眼放精光：那是誰家的姑娘，鞦韆架都打到牆頭上，能看見小內褲了……好吧，那時候女人是不穿內褲的，用文明的話來說，都能看到裙子底下精緻的繡花鞋啦！
如果佛祖在天，面對如此門徒，會含笑不語，還是會打下一個霹靂，外加一句“好孽障”呢？
宋代的文人，蘇軾、王安石、黃庭堅等等，都好研習佛理。而仲殊大師，作為一個正宗的和尚，卻完全沒有出家人的自覺性，實在是很奇怪的。更奇怪的是，他的文人朋友們，卻對他讚賞有加，蘇軾和他關係最好，說他是“胸中無一毫髮事”，“通脫無所著”，這又真的像靈臺澄澈，不需拂拭了。
依我看，他根本就
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