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之法，不復較量利害，參用所長。”你只想著打擊報復，根本不管是非了嗎？這次，司馬光也怒目相向了，兩人辯論多日，司馬光可是大宋朝第一的認死理——哪裡辯得過他，蘇學士只得悻悻：什麼司馬光，你改叫司馬牛好了。
可惜，這些笑話，大概也傳不到病榻上王安石的耳裡了。“司馬牛”和“拗相公”，一世之英才，都不為私利，只為政見，依然鬥到你死我活，政治的殘酷，在於傷及靈魂，把人變得不再像自己。有幾個人能像蘇軾那樣單純，在惡劣的環境中還能開著沒心沒肺的玩笑？
蘇軾的單純，還在於他經常佔著聰明，去口頭刻薄別人，他完全壞在一張嘴上，玩笑就罷了，還總講真心話，不分時間場合臉色。所以我懷疑，他一生這樣倒黴，但到底得罪的是誰，敵人在哪裡，估計到死他也弄不明白。
被王安石的新政，趕出京城十幾年，還遇上了天降橫禍的“烏臺詩案”。說他用詩文謗訕新政。當然這種事蘇軾是幹過，可來得如此氣勢洶洶，必欲殺之而後快，完全是政治陰謀。李定、舒亶，主持此事的兩名新進變法人士，年富力強，雄心勃勃，鑽研數月，一心借蘇軾將所有反對派一網打盡，連同司馬光，範鎮等人斬草除根。
如果不是神宗也覺得有些罪名羅織得搞笑，加上以太皇太后為首的保蘇派大力求情，蘇軾這條命，連同那根滑稽的舌頭，可真要斷送了。
在保蘇派中，有一個意想不到的人，就是隱居山間的王安石。得到訊息後，他連夜派人馳書，直送皇城，請求道：“豈有聖世而殺才士乎？”拋棄政見，只為公道，只為惜才，這才是王安石所以為王安石。關於人的劃分，並不在於陣營。
四年多以後，1084年夏天的某一日，半山園中，出現了一位特殊的訪客，此人正當盛年，體碩微豐，言笑朗朗，卻正是剛從黃州謫居地回來的蘇軾。
蘇軾，此時可稱其為東坡先生了——帶著家小在黃州東坡開荒種地，故自號為“東坡”。他此行是接到神宗皇帝手詔，移官河南汝州。皇帝說念蘇軾黜居思過這麼多年，也差不多了，可以拿出來將功補罪了。雖然官職微小且無實權，但從偏遠的湖北，調到了京城門口，著實是個好兆頭。大概，也預示著朝廷的新動作，對新舊兩派人士的重新評估和使用。
東坡先生接旨當然要帶著全家老小再次開路，可是他並沒有直奔汝州，湖北到河南是向西北方向，他卻沿著長江繞圈，硬是跑到了東南的江蘇境內，還跑到了王安石的家裡。
東坡先生一
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