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地堡會議室裡，桌子上堆滿了稿紙、書籍、圖冊，案情分析板上則貼滿了這一事件迄今為止牽涉的所有人的照片和背景卡片。宋漢城、沙地和披蓬三個人待在這裡已有四五個小時了，這裡成了臨時的情報分析室。
事情仍然撲朔迷離，找不到焦點。中村留下的手稿，如同一個看得見卻不得其門而入的入口。
宋漢城盯著貼在牆上的紙條。他開始假想，中村本人若現身這裡，會如何解釋這讓人一頭霧水的情形？他將如何解釋自己的失蹤甚至死亡呢？他是偶然發現石板經文的遺址的，還是另有隱情？
很多事情得從頭做起。
“我有個提議。”
“說來聽聽。”披蓬鷹一般銳利的眼睛，因為調查陷入困頓而黯淡下來，聽到這話，又提起了精神。
“你在中村手稿裡發現非常明顯的提示了？”沙地問道。從J博士那裡回來後，沙地的內心產生了從未有過的焦慮感。他七歲時就被父母送入家鄉的寺廟剃度，成年後進入烏汶府的“佛教學習中心”，此後在朱拉隆功大學深造，成了宗教學者。他的生活起居仍然保持了僧侶的儀軌。中村的發現似乎徹底顛覆了他以往的信仰體系。
“中村提到的明治以來日本佛教學者的名單，也許值得一試——我和你可以一起來擬出那份名單，線索可能就在這裡面。他是獨自一個人找到石板經文的麼？我很懷疑這一點。那麼，合理的假設是，他受到了前代學者的啟發，甚至可以推想，是那些不知名的前輩奠定了最初的研究基礎。”
“我們要一一過濾所有這些學者名單？包括過世者？”披蓬自問自答。
“我有一個擔心。”宋漢城說。
沙地、披蓬兩個人一同看著他。
“我擔心沙地先生是宗教激進分子，如果遺蹟被證實……”
“只要不違背釋迦牟尼的本義，一切說法都可包容。如果確實是失傳的早期佛教的經卷，我想也不是什麼壞事。我只是擔心其他事情……要知道，我們已經在現存的佛教原典裡經歷了那麼多世代。”沙地說的確是實情。
整理名單可不是披蓬所擅長的，他對自己的無所作為感覺很惱火，卻也毫無辦法。
這時，會議桌上的電話響了起來。
響到第三聲，披蓬才接聽，他似乎不想被電話打擾。接完電話，披蓬站了起來，神秘兮兮地告訴其他兩位：“我要讓你們見一個人。”
他的臉上露出了一絲寬慰的笑意，彷彿此人的到來適逢其
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