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貞觀八年（634），帝國發生了一件怪事。一個名叫皇甫德參的中牟縣丞上書朝廷，歷數皇帝的三大錯誤：修宮殿勞民傷財，收地租與民爭利，宮女梳高髻帶壞了社會風氣。縣丞只是從八品的小官，皇甫德參的話也未免過分，於是太宗勃然大怒：這傢伙什麼意思！難道要朕一個人都不用，一分錢都不收，宮女都剃光頭，他才稱心如意嗎？
據此，皇甫德參該按譏諷和誹謗定罪。
出來說話的又是魏徵。
魏徵說，自古以來，上書都是言過其實的，因為非如此不能引起君主的注意。唐太宗也馬上明白過來。他說，朕如果治這個人的罪，以後誰還再敢說話？
於是，賜皇甫德參絹二十匹。
魏徵卻說：最近陛下的心胸好像不夠開闊。
唐太宗又明白了，乾脆一不做二不休，將皇甫德參提拔為監察御史。監察御史正七品，而且是專職監察官員，享有不必請示彙報就可以直接進行彈劾的獨立監察權。任命皇甫德參為監察御史，表明皇帝是真心願意聽取意見。[36]
門窗一開，清新的空氣便吹進朝廷。
這其實並不容易。畢竟，皇權的使用沒有法律限制，輿論的監督也沒有制度保障。在這樣一種前提下，要造就“知無不言，言無不盡”的環境和風氣，為君者固然需要氣度和雅量，為臣者更不但需要勇氣，還需要技巧和智慧。
對此，魏徵有著清醒的認識。
貞觀之初，有人向唐太宗打小報告：魏徵為人處世不拘小節，影響不好。魏徵卻說：君臣應該同心同德，存公道而去私跡。如果都拘泥於小節，國家是興是亡就不好說了。
唐太宗馬上回答：我明白了。
魏徵趁機說：願陛下成全魏徵，做良臣不做忠臣。
太宗很驚異。
他問：忠與良，有區別嗎？
魏徵說：當然。忠臣是隻管提意見，不考慮對方能不能接受，結果自己丟了性命，人君也背上惡名，並不可取。正確的做法，是讓君主成為明君，自己成為良臣。
太宗說：很好！
接著他又問：怎樣才能成為明君？
魏徵答：偏聽則暗，兼聽則明。[37]
太宗點頭稱是，於是兩人一起努力。魏徵的原則是：所有的批評和建議都出於公心。技巧和智慧則是：所有正確的決定都歸功於皇帝，包括貞觀年間相對寬鬆的輿論環境和政治局面。他曾當眾回答太宗的表揚說：臣等暢所欲言
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