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目前所見所知，幾乎都是在一個“武”字上面，用於強身和戰鬥的居多，別的方面的東西極少。而道門術法可就不一樣了，即便張硯這樣的初入門者也有許多手段並不是用在戰鬥中的。
《五行氣盾》和《引氣劍訣》都是張硯自保的手段。如今差不多一年過去，他已經將這兩門手段運轉自如了，不說登堂入室也絕對能拿得出手了。於是他心裡便閒了下來，想再挑一門手段傍身。
這一次不單單是著眼於“保生存”更多的是張硯在滿足自己的好奇心。
從小跟著師傅在龍虎山的各種典籍雜記裡蹦跳，耳濡目染的都是傳說時代的榮光和神奇。同時也最最好奇的是那些據說“肉眼凡胎”無法發現的“世界的另一面”。這種念想在張硯安頓下來並且修為也有所長進之後便按捺不住了。
萬相珠裡的高塔雖然依舊只對張硯開啟了一層，可其中的術法手段如星光茫茫，很容易就能挑選到張硯所想要的手段：《陰陽瞳術》！
作為一個從神怪傳說里長大的華國人，張硯又豈會不對陰陽眼感興趣？
《陰陽瞳術》既然在萬相珠裡高塔的第一層中，那就意味著它其實並不算是一門多麼高深的術法手段，介於入門的程度而已。
或許對於修士而言，一眼分辨人鬼，一眼看清陰陽，本就屬於基本手段，所以不算高深吧。
張硯輕觸那代表《陰陽瞳術》的金球之後，意識重新回到身體，腦海裡多了關於《陰陽瞳術》的所有法門和訣竅，需要他按照這些訊息開始習練就是。
《陰陽瞳術》也的確不難，甚至在張硯仔細研究了一遍之後覺得比起《五行氣盾》和《引氣劍訣》都要簡單許多。
可一連習練了三日，張硯除了感覺很順利之外並沒有別的什麼感受。
按照《陰陽瞳術》的說法，將靈氣聚於雙眼，然後用特定的手法將陽氣和陰氣逐漸篩離出來，最後如濾鏡一樣加在視線前面，就可以在眼中看到平時肉眼不能看到的陰邪之物，也就是俗稱的鬼了。
“如《陰陽瞳術》上的描述，我現在應該是開了‘陰陽眼’才對，為何不論白天還是黑夜都未曾見到邪物？”
以前在地球的時候張硯是不信神鬼的，即便他自己靠神鬼之說吃了不少好處。但後來到了荒天域，他才明白自己以前還是想得簡單了。如今他信，但卻不怕，因為他背後有堂堂龍虎山門，自己如今也是道門中人，又怎會懼怕這些？
整個魚背山要塞，每天幾乎都有死人，長年累月下來居
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