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在穿過中城與外城之間的城牆時，城門衛兵攔住了馬車，羅貝爾丟出幾枚銅幣，順便假裝無意地顯露出權杖。
衛兵不耐煩的神情瞬間像變色龍一樣恭敬起來，老老實實開啟城門。
一進入外城，給人的第一印象便是“文明的遠去”。
石子路變成泥濘的土路，石磚房屋消失不見，被凌亂無章的木頭房取代，伴隨著空氣中屎尿的惡臭，以及隨處遊蕩的無業遊民，處處顯露出破敗和蕭瑟。
從未見過這種風景的女孩立馬蹙眉捂鼻，即使是看慣了人間慘劇的羅貝爾也難免微微皺眉，下意識望向車伕老人。
老人面露苦笑：“哎，您可能不知道，半個月前，奧地利的攝政公爵大人突然對威尼斯人發難，引兵上萬寇邊，現在北方已經打成一團，漫山遍野都是逃兵役的難民，成村成村地往這邊逃難。”
“有教會主持救災，咱們這裡還算安全，我在佛羅倫薩的表弟寫信告訴我，他們那裡已經餓死上千人，再這樣下去，一場大瘟疫是免不了的。”
“一旦爆發瘟疫，又不知道要病死幾萬人才能結束，我這條老命多半是熬不過去這個坎了。”
老人的語氣中並沒有對死亡的恐懼，反而帶有一絲期待：“諾貝爾閣下，我這一生安分守己，行善積德。您說，審判日來臨那天，我有機會侍奉在神的左右嗎？”
羅貝爾當即點了點頭：“聖人說：‘血肉之體不能承受神的國，是必朽壞的’，您是村裡德高望重的老前輩，如果您都沒資格伴神同行，又有誰有資格呢？”
基督教是現代歐洲文明的起點。
雖然歐洲人喜歡用古希臘和古羅馬的璀璨文明點綴歷史長河，但無可置疑的一點是，現代歐洲的一切文明，包括體制、道德、價值觀，乃至社會規範的方方面面，幾乎全部逃不出聖經的範疇。
現代人習以為常的義務教育，很大程度上便起源自教會主導的、不區分學生高低貴賤的宗教學校。
神學只是教會學校中的一部分，除神學外，修道士們還傳授醫學、法律學、觀星天文學、軍事學和數學等基礎學科。
在歷史中留下濃墨重彩一筆的揚·胡斯主教，他便是農民之子，就讀教會學校，最後擔任布拉格大學校長，最終主導了波西米亞宗教戰爭。
天主教會是歐洲萬千平民百姓踏足統治階級的唯一渠道。
在中世紀，說“宗教是人民唯一的希望”一點不為過。
老車伕高興地手舞
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