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什麼是靈感？亞里士多德在《修辭學》裡曾經引用了柏裡克利的比喻，這位希臘政治家在談到那些為祖國而在戰爭中死去的年輕人時，這樣說：“就像從我們的一年中奪走了春天。”是什麼原因讓伯里克利將被奪走的春天和死去的年輕人重疊到一起？古典主義的答案很單純，他們認為這是神的意旨。這個推脫責任的答案似乎是有關靈感的最好解釋，因為它無法被證明，同時也很難被駁倒。
柏拉圖所作《伊安篇》可能是上述答案的來源，即便不能說是最早的，也可以說它是最完整的來源。能說會道的蘇格拉底在家中接待了遠道而來的吟誦詩人伊安，然後就有了關於靈感的傳說。受人寵愛的伊安是荷馬史詩最好的吟誦者，他帶著兩個固執的想法來見蘇格拉底，他認為自己能夠完美地吟誦荷馬的作品，而不能很好地吟誦赫西爾德和阿豈羅庫斯的作品，其原因首先是荷馬的作品遠遠高於另兩位詩人的作品，其次就是他自己吟誦的技藝。蘇格拉底和伊安的對話是一次邏輯學上著名的戰役，前者不斷設定陷阱，後者不斷掉入陷阱。最後蘇格拉底讓伊安相信了他之所以能夠完美地吟誦荷馬的作品，不是出於技藝，也不是荷馬高於其他詩人，而是因為靈感的作用，也就是有一種神力在驅使著他。可憐的伊安說：“我現在好像明白了大詩人們都是靈感的神的代言人。”蘇格拉底進一步說：“而你們吟誦詩人又是詩人的代言人。”於是，伊安沒有了自己的想法，他帶著蘇格拉底的想法回家了。
理查·施特勞斯的父親經常對他說：“莫扎特活到三十六歲為止所創作的作品，即使在今天請最好的抄寫員來抄，也難以在同樣的時間裡把這些作品抄完。”是什麼原因讓那位樂師的兒子在短短一生中寫出瞭如此大量的作品？理查·施特勞斯心想：“他一定被天使手中的飛筆提示和促成的——正像費茲納的歌劇《帕列斯特里那》第一幕最後一景中所描繪的那樣。”在其他作曲家草稿本中所看到的修改的習慣，在莫扎特那裡是找不到的。於是，理查·施特勞斯只能去求助古典主義的現成答案，他說：“莫扎特所寫的作品幾乎全部來自靈感。”
莫扎特是令人羨慕的，當靈感來到他心中時似乎已經是完美的作品，而不是點點滴滴的啟示，彷彿他手中握有天使之筆，只要墨水還在流淌，靈感就會仍然飛翔。理查·施特勞斯一直驚訝於古典主義作曲家源源不斷的創作靈感，在海頓、貝多芬和舒伯特身上，同樣顯示出了驚人的寫作速度和數量。“他們的旋律是如此的眾多，旋律本身是這樣的新穎，這樣的富有獨創性
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