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幸福源於快樂,偉大源於痛苦 (第2/3頁)

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什麼不呢?”

我隨口抬槓的問題,他居然很認真地想了想,回答:“我覺得他們痛苦不是因為成了哲學家才痛苦,而是因為他們就是那樣的人——所以無論是做演員、畫家、詩人,還是脫口秀主持人,他們或許都會取得偉大的成就,但他們依然會感到痛苦。”

以前我對“痛苦”的理解是膚淺的,覺得既然痛苦就不要弄了唄,幹嗎那麼執著,後來才發現痛苦也是分層次的。淺層的痛苦與煩惱類似,而深層的痛苦則來自對整個世界強烈的看法,一山還有一山高的遠眺,在專精領域不斷深入、踽踽獨行的孤獨,但這些應該也是痛並快樂著的。

我和同學都非常讚賞的一個年輕學者因心力交瘁而過世。這位朋友在高校從事類似的文史研究,聽聞訊息後,我的同學評論說:“我們這個年齡的研究人員裡,只有他堪稱‘偉大’二字。”

他隨後又說:“但我並不想成為他,因為我就想高高興興地做研究……”過一會兒後他又說:“不行,我體會不到那種痛苦,我覺得自己的研究這輩子也到不了那種深度。”

聽得我懵懵懂懂,彷彿明白,又不完全理解他在說什麼,後來再看這位辭世學者的書,才明白了些什麼,裡面有這樣一段話:

“當晚陪同錢謙益一起禮塔的還有錢澄之,他在自己的詩中說長幹塔‘是夜彷彿有光’,這不是陶淵明‘彷彿若有光’的希望,而是陷入黑暗的絕望……我現在的住所,也可見一座高約50米的慈壽寺塔……因簷角掛有風鈴3000多枚,俗稱‘玲瓏塔’,微風拂過,清脆之聲曾遍及禪院……如今寺已毀,風鈴早已不存,有聲的寶塔,遂成無聲的沉默。

“在嘈雜的市井聲與閃爍的霓虹中,面對無聲無光的石塔,我日復一日地讀書寫作,只為輯錄文字世界中的吉光片羽……正是書中這些有聲有光的人與文,陪我度過了無聲無光的夜與晝。”

讀到這裡的時候,我突然理解了朋友無法闡述的那種感覺——這是關於平庸和偉大的差別。對於普通人,我們的動力引擎來自“嘈雜市聲”和“閃爍霓虹”中的快樂,而對於那些註定的偉大,他們的痛苦來自星光可能消逝後的漫長黑暗,風鈴不再顫動後的無言晝夜,然後才有了人生道路上的分野:一些人將在既定軌道上平穩行駛,卻永遠不會像大鐘沉重而悠遠的轟鳴;另一些人則必須在怒海中行舟,驅動痛苦認知自我。

快樂閃現在微小的瞬間,痛苦才生長於精神的大地,而當我們吐出“偉大”這個詞的時候,它已經處於那些孤獨的高

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