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一年以後。
遠在雲南的邊陲，有個小小的城市名叫“大理”。大理在久遠以前，自成國度，因地處高原，四季如春，有“妙香古國”之稱。而今，大理聚居的民族，喜歡白色，穿白衣服，建築都用白色，自稱為“白子”，漢人稱他們為“勒墨”人——也就是白族人。在那個時代，白族人是非常單純、原始，而迷信的民族。
這是一個黃昏。
在大理市一幢很典型的白族建築裡，天井中圍滿了人。勒墨族的族長和他的妻子，正在為他們那十歲大的兒子刀娃“喊魂魄”。“喊魂魄”是白族最普遍的治病方法，主治的不是醫生，而是“賽波”。“賽波”是白族話，翻為漢語，應該是“巫師”或“法師”。
這時，刀娃昏迷不醒地躺在一張木板床上，刀娃那十八歲的姐姐塞薇站在床邊，族長夫婦和眾親友全圍著刀娃。賽波手裡高舉著一隻紅色的公雞，身邊跟隨了兩排白族人，手裡也都抱著紅公雞。站在一面大白牆前面，這面白牆稱為“照壁”。賽波開始作法，舉起大紅公雞，面向東方，他大聲喊：
“東方神在不在？”
眾白族人也高舉公雞，面向東方，大聲應著：
“在哦！在哦！在哦！”
賽波急忙拍打手中的公雞，雞聲“咯咯”，如在應答。跟隨的白族人也忙著拍打公雞，雞啼聲此起彼落，好不熱鬧。賽波再把公雞舉向西方，大聲喊：
“西方神在不在？”
“在哦！在哦！在哦！”眾白族人應著。
賽波又忙著拍打公雞，跟隨的人也如法炮製。然後，開始找南方神，找完南方神，就輪到北方神。等到東南西北都喊遍了。賽波走到床邊，一看，刀娃昏迷如舊，一點兒起色都沒有。他又奔回“大照壁”前面，重複再喊第二遍，聲音更加雄厚。跟隨的白族人大聲呼應，聲勢非常壯觀。
不管賽波多麼賣力地在喊，刀娃躺在木板床上，輾轉呻吟，臉色蒼白而痛苦。塞薇站在床邊，眼看弟弟的病勢不輕，對賽波的法術，實在有些懷疑，忍不住對父母說：
“爹、娘！說是第七天可以把刀娃的魂魄喊回來，可是，今天已經是第八天了，再喊不回來，怎麼辦呢？”
塞薇的母親嚇壞了，哭喪著臉說：
“只有繼續喊呀！刀娃這回病得嚴重，我想，附在他身上的鬼一定是個陰謀鬼！”
“你不要急！”族長很有信心地說，“賽波很靈的，他一定可以救回刀娃！”
“可是
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