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從晉厲公的遭遇中悟出了道理的不光是法家，還有道家人物，只不過與法家的截然相反。道家總結經驗說：當國君的就應該老老實實，才能長久圓滿；老好人日子混得長，積極務求的人只有遭殃。比如周天子吧，躲在洛陽城裡當縮頭烏龜，天下鬧成一鍋粥，他也不管，別人也不管他。而晉厲公不安於現狀，不作縮頭烏龜，非要跟卿大夫家族鬥，終於死於內亂，可見其愚蠢。
發表這通偉大意見的就是道家的創始人——偉大的老子。他這時從楚國跑來，正在老周天子的洛陽裡當圖書館主任，並把周天子的價值觀昇華為他那著名的“縮頭烏龜哲學”。他認為“治大國若烹小鮮”，意思是天下事少管為妙。而“強項者不得其死”，鋒芒畢露的逞強者如晉厲公不得好死。相反，“柔可以克剛，雌可以勝雄”，老好人和大綿羊，可以安享天年。
老子還有一個戰友，叫“單襄公”，思路跟老子是一樣的，但主要從人的儀表上看人的命數。當時的古代君子大老爺們吃飽了沒事幹，特別講究佩帶著一大組玉飾走路，叫做鳴玉而行，非常雅緻，像模特走臺步。當時的高階人物，活的其實也挺累的。比如他們的腰帶上除了有好幾組玉佩，還懸著很多大小不一的玩意兒：寶劍啊，錢包啊，鏡子、香囊、弓、印章、火石、古代打火機啊燧石，還有毛巾絲的，當時還沒有棉花——越是有身份的人越不嫌麻煩。雖然會妨害走路，卻正能表現貴族階級不事生產，優閒儒雅的形式。佩帶著美玉在家裡走臺步是他們的特長。
單襄公說晉厲公臺步走的不好：走路時眼望遠處意味著常常不切實際，腳抬得很高失去應有的德行，目光和舉止不配合內心想做逆勢而動的大事，於是單襄公認定他志驕心狂，不得好死。而單襄公看見晉厲公同輩之中有一個“晉公子周”，非常善於走路：站不歪身，目不斜視，聽不側耳，言不高聲，心性恭謙，為人慈愛，具有文德——脾氣好，被單襄公視為賢人，是當國君的料。這位晉公子周時年14歲，正在洛陽留學，身為留學生的他還積極關心時事，“晉國有憂，未嘗不戚”成語“休慼相關”出處。果然，晉厲公橫死以後，晉國人迎晉公子週迴國，立為晉悼公，時為公元前573年。基本上，單襄公的
我們年輕的老好人當時叫“賢人”晉悼公，從洛陽回到祖國，一改晉厲公強勢做法，對大臣妥協，任用各家卿大夫主事。這給他贏得了很高的國內聲譽，卻也斷送了晉國強化君權的最後機會。他還把前幾朝的功臣宿將，特別是追隨重耳的老叫花，把他們的後代從莊稼地頭
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