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“那怎麼辦？”
朱元璋眼巴巴的看著朱辰，對於朱辰，他感覺自已都已經有些依賴了。
朱辰倒也不急，喝了一口茶之後，慢悠悠的道：“你先別急，咱們先把問題說完，說完問題再說辦法，剛剛說了黨爭，咱們現在再說另外一個問題。”
“朱元璋除了開分南北榜取士的先河外，朱元璋還在沿襲歷朝歷代的科舉考試的基礎上，制定了另外一個影響深遠的科考制度，那就是八股取士。”
朱元璋聽得很認真。
八股取士？
現在的他還沒有實行這個政策，不過他心中已經有了這方面的想法。
因為就在去年的恩科上，就出現了一些他不喜歡的文章，參加科舉考試的舉子們已經不再滿足於前人的思想，他們在應試的文章中寫出了新的內容，裡面不僅有諸子的思想，還加入了佛道兩教的觀點。
一些應試文章竟然離經叛道，雜入新奇之說，詭僻之論。
這讓朱元璋看得很是生氣。
想當初孟子因為一句“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”，朱元璋就像把他踢出文廟，不得配享。
現在這些舉子們竟然有開始有各種離經叛道，異端邪說的苗頭了。
這段時間他一直都在想這個問題，如何讓學子們重回孔孟之道。
沒想到，朱辰直接給了他答案。
不過這也是他後來自已想出來的辦法。
不對呀。
八股取士也有問題嗎？
朱辰繼續道：“所謂八股文，其實就是格式固定，內容侷限的文章，每篇文章一般由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、後股、束股、落下等部分組成，試題均出自四書五經，應試者必須按四書五經的代聖賢立言，依格式填寫。”
“這樣做的好處是什麼呢？”
“對科舉取士來說，它有一個優點，就是對仗工穩與否，標準很具體，使考官對內容大體達到要求的若干考卷，容易判定高下，避免引起糾紛爭論。”
“而對於統治者而言呢，他統一了讀書人的思想，讀書人不再需要有自已獨立的思想，也不可以有自已獨立的思想，這自然是有利於封建的中央集權統治。”
朱元璋點頭。
科舉取士，一是要公平，二是要維穩。
而八股取士都做到了。
這不正是他想要的嗎？
有什麼問題嗎？
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