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可說。
李淵看到了張超無話可說，然後繼續問：“如果讓尉遲恭去繡花，讓程咬金去看病，那會如何？”
“這個……”
張超真的不知道，李淵到底這個是在幹什麼，居然用這兩個作為比喻。尉遲恭和程咬金，都是李世民手下兩個大將，都是帶兵打仗衝鋒陷陣的勇將。而李淵說讓尉遲恭去繡花，讓程咬金去看病，這個簡直是不可能的。
“皇上，這個怎麼可能？他們根本做不來這個事情啊！每一個人的能力都是不同的，必須要讓他們使用到最合適的地方，這樣才是用人之道。用人之長，天下無不可用之人。用人之短，天下無可用之人。所以，皇上這個比喻實在是太荒唐了。”張超說道。
李淵聽到了張超說他這個比喻荒唐，不但沒有生氣，反而接著說：“是的，每一個人的長處都不一樣。這個也就足以說明能力強，這個是沒有絕對的說法的。有些人擅長處理朝政，有些人擅長帶兵打仗，可是如果讓他們交換位置，他們能不能勝任這不好說了，甚至也許還會誤了朝廷大事。從這點來看，這個世界上沒有什麼絕對的賢明，而是否賢明完全看他有沒有用到合適的地方。可是，賢明與否沒有一概而論的標準，那這樣可就有得爭議了。你說他賢明，可是別人就不這麼認為。而他自己也都不會這麼認為，所以這個完全是一筆糊塗賬，誰會承認自己不賢明呢？”
“所以，既然賢明是沒有一個一概而論的說法。凡是敵人，都是不會認可對方是賢明的，都是認為自己比對方鮮明。這樣衝突自然也就來了，肯定沒有什麼可以和好的結果。在這種情況下，所謂的立賢也就不過是一個無法解決的事情。那我們只能夠選擇了另一條路，那也就是立長。是否是長子，那很好判斷，也就是從他們出生的順序也就可以確定了。而如果立長成了一個規則，那這樣反而能夠解決很多的爭端，能維護國家的安定，你明白這裡面的道理了嗎？”
張超頓時豁然開朗了，因為原來立嫡長子這個其實是有他內在的政治智慧的。因為是否賢明，這個無法判斷，一千個讀者也就有一千個哈姆雷特，這個根本是不能夠解釋得通的。而當事人自己也都不可能認為自己比別人笨，所以這樣也就是無法調和了。立賢這個是沒有一個統一的標準，這樣雖然說是立賢，可是事實上卻反而加重了他們的衝突。誰都不會認為自己比別人差，所以立賢自然也就是加重了衝突。
可是如果能立長，那反而能一定程度上減少了衝突。而儒家所謂的立長，那也就是確立了嫡長子
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