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91、家事國事 (第2/7頁)

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丐,這個也就是太難了。哪怕那個富豪破產快要餓死,也都很少願意去當乞丐的。這個也我就是感受到了做人的尊嚴,那自然不會去再次做一個畜生。人類之所以能夠稱之為人類,那是因為人類有自尊,有人格,有做人的節操。張超哪怕在後世作為一個官油子,可是他更是一個人類,不是一個畜生。

所以張超穿越過來之後,他知道這個世界的人過著這種豬狗不如的生活。那張超不可能重複這種生活。他不願意做這種因為血統問題而被士族當做畜生的“人”,從他來到了這一天起。他也就知道自己註定是要成為士族的敵人。因為士族不會給寒門人才崛起的機會,他們神話士族,透過貶低百姓的人格來獲得所謂的“高貴”,這種高貴是建立在把無數人的人格都侮辱了的情況下來建立的高貴,所以張超絕對不會容許他們這種高貴繼續存在下去。所以張超選擇一條最危險的道路,而不是選擇向士族妥協。也許後世很多人認為穿越到唐朝很好。可是如果真正知道歷史的人都知道士族是什麼德行。一個後世的人到了唐朝,絕對不會能夠適應的。哪怕他能發明,哪怕他能夠賺錢,可是人格方面還是受到士族的侮辱。

如果說像是某些穿越成為房玄齡的兒子,然後發明什麼廉價造紙術的。張超在後世真的很想冷笑。房玄齡這個山東士族的最高代表,如果自己兒子真的發明了這種造紙術,房玄齡說不定真的要把自己兒子殺了滅口了。如果文化擴散了對誰最不利,也就是對山東士族最不利了。房玄齡絕對不會允許這種廉價造紙術能夠傳播,如果到時候恐怕哪怕是自己兒子,房玄齡也都要滅口了。

士族這種透過文化的壟斷來維護的特權,他們刻意的掌握了宗教和文化的解釋權,這樣他們才能夠獲得“高貴”。所以張超不會容許這種高貴繼續存在,他只能夠選擇成為士族的敵人。一個人活著不能夠獲得尊嚴,那張超和死了有什麼區別?如果不能夠獲得人格,那也就是一個行屍走肉罷了,張超不會接受這個結果的。

“世民,你說張超是一個賢臣還是一個奸臣嗎?”長孫皇后問道。

李世民回答:“不知道。他這次拒絕朕的招攬,他不願意當朕的臣子,而是希望能夠繼續自己拉幫結夥的組建派系,他顯然沒有忠誠於朕的想法。朕看得出來,他對於朕的皇權,心裡面並沒有太多的忠誠和敬畏。父皇早就跟我說過,張超這個人非常特殊,他骨子裡面對於皇帝只是當成了上司的上司的上司的上司之類的玩意,並沒有當做至高無上的神。在他的眼裡面,皇帝也就一個最大的‘官’罷了

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