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憾，他這裡只有英國民政部門正式認可的本地居民的花名冊。那得翻出以往歷年的檔案來檢視了。不過得稍等會兒，他要先完成手頭的一件工作。
高木直子和宋漢城在靠窗的長條椅上坐下。西斜的日光，在鋪著石質方磚的地面上投下了他倆的影子。直子眼睛看著前面，問起了宋漢城：“祖父這本書裡究竟有什麼秘密？”
“一個埋藏了兩千五百多年的秘密。”
“那就不是秘密了。”
“對，是另一段歷史。”
“如果存在另一段歷史，那究竟哪個才是真實的？”
“不是真實問題，是權力問題。”
“權力？”
“對。不是君王、帝國、政府、政黨、商業組織或輿論媒體的空間性權力，是時間的權力。”
“時間的權力？”
“宗教、哲學、藝術都是時間的權力。”
“我好像明白了一點什麼，可我不知道該如何形容。”
“時間的權力虛妄而實在，就像是透明的空氣，你看不到它，卻在呼吸它。”
“今天下午你的言語很像個哲學家。”
“那是你祖父高木繁護的觀點啊。他沒有單純站在宗教的角度來研究佛教。”
半小時後，鎮公所的主事招呼他們過去。他們沿著一條光線昏暗的甬道走到了儲藏檔案的後間。
主事開啟了沿牆一溜排開的檔案櫥的一扇櫥門，用手指點數著年份。他抽出了其中一沓檔案。那資料夾在皮質封面裡，用線繩捆紮起來，外邊還套了個透明的檔案袋，口袋上貼著標籤：一九三五年。
“您要看哪些年份？”主事摘下了眼鏡，回頭問道。
“一九三五年到一九四〇年。”
“綏靖時期的？”
對，那是基督教文明岌岌可危的年代，一個極端的年代。
主事將各個年份的卷宗都拿了出來。檔案鋪滿了一桌子，連他自己都很驚訝。看來，這個英國小鎮很重視記載和儲存其歷史。檔案裡還夾了幾本發黃的相簿。當時的記錄者細心地編制了內容目錄，因此可以按照每月前的提要目錄來檢索其內容。
七十年前的光影片段從故紙堆裡漸漸浮現出來。
大部分與聖典會有關的記載都在一九三九年到一九四〇年之間；顯然，為避免被可能的戰爭禍及，聖典會當時將全部的研究資料、書籍、手稿和貝葉經轉移到了默克夏姆。
一九三九年十月的
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