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在李斯年幾人到達農場的時候，梁詩秋和聞易多還在縱貫米國東西部的太平洋鐵路上慢悠悠的向著目的地科羅拉多學院前進。
這就是交通工具的差異所帶來的巨大反差。
從紐約到科羅拉多有3000多公里，而且兩地之間沒有直達火車，需要中轉換乘不同的線路，所以比李斯年提前出發一天的他們，到達目的地的時間還要更晚。
火車包廂內，聞易多剛讀完米國著名的邊疆拓荒類題材作家庫珀的長篇小說《最後的莫西幹人》，此時這本書還沒有中文譯本，他讀的英文原版還是李斯年給他推薦的，讓他在火車上看書解悶。
旁邊同樣埋頭苦讀《莎士比亞全集》的梁詩秋偶爾瞥見聞易多抬頭沉思，便隨口問道：“你看完了麼？斯年推薦的這本書是寫的是什麼？是北美印第安人的故事麼？”
聞易多被他打斷思路，回答道：“這本書寫的是米國的‘西進運動’，呆鷹人，法國人，印第安人之間的慘烈爭鬥，詩秋，‘西進運動’你聽說過麼？”
梁詩秋想了想說道：“當然聽說過，在學校時聽喬治·厄爾曼教授講過。那是米國一個充滿傳奇色彩的時期，人們為了追求自由、土地和財富，紛紛踏上前往西部的旅程，開闢新的天地，那種勇氣和決心真是讓人佩服，教授當時講的那些冒險者的故事讓人聽得熱血沸騰。”
聞易多撇了撇嘴，說道：“傳奇色彩？或許是吧，我以前也是這麼認為的，但是看了這本書讓我改變了想法。”
梁詩秋來了興趣，追問道：“哦，說來聽聽。”
聞易多說道：“我看所謂的‘西進運動’更多的是一部充滿暴力掠奪與血腥殺戮的征服史。別忘了，那些所謂的‘新天地’可都是從原住民印第安人手中強行奪來的。在1800年廣闊的西部土地上生活著大約1800萬印第安人，而到了1890年‘西進運動’結束時，印第安人的數量已經只剩下不到25萬。這就是赤裸裸的殖民主義，是種族滅絕。”
梁詩秋也為對方所說的數字所震驚，但還是憑藉著對於米國的固有印象，反駁道：“但是，那也只是特殊時代的產物吧。當時的人們對土地和資源有著迫切的需求，而原住民的生活方式和文明程度相對落後，拓荒者們既要面對惡劣的自然環境，還要應付土著印第安人的衝突，生存也很不容易，所以……”
民國時期的大多數文化人對於米國還是持有好感的，他們認為米國人和傳統的歐洲列強不同，政治制度更加皿主，是一個充滿活力
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