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睛就從那反了光的鏡片後面眨動了一下。他頓了一頓，而後環顧教室，繼續說道，“心理痕跡分析的雛形，始於1932年的查爾斯.林德伯格綁架案，這在我們以前的課上已經講述過。今天課程的最後，我發給諸位的材料，是1940-1956系列爆炸案的史料記載，這是心理痕跡成功偵破的第一起案件。但是在我開始講述之前，我希望聽聽大家的建議，關於這個嫌疑犯的一些分析。有誰能回答我嗎？”
萊瓦德先生再次環顧教室，在座的學生們便低下了頭，刻意躲避著教授的目光——就像被切割的麥田，隨著教授教授的注視，所有的人全俯下了身子——只有2個人除外。
文森特便是其中之一，他為了迎合那女孩兒的熱情，將兩肘支在桌子上——在這個炎熱的夏季，他穿了一件無袖的運動衫——這個動作，可以更好的凸現他如同雕刻一般的三角肌。當然，那個女孩兒因為聽到了教授的問題，而趴在桌子上，只是扭過臉偷偷地回看他。這令文森特陶醉其中，渾然不覺。
另一個敢於坐直身子的人——披了一頭濃密的黑髮，面板白皙，鼻樑高挺，可即便如此，他還是顯得和周圍的同學格格不入，一名亞州人，確切地說，一位華人——賽斯.沃勒，那時候的年紀不過二十三四歲，端正的臉孔一如他小巧的嘴唇，在尚未經歷太多變故之前，略微顯得有些稚嫩。有趣的是，這個時候的賽斯，雖然樣貌上與十年後他經歷“面具殺手”的案件時稍有差異，（注：這一案件被收錄在《面具館》中）特別是他的左手完好無損，既不需依靠手套的遮掩，也並不顯出僵硬的感覺；然而他對人對事的態度，十年來卻似乎從未改變——為人低調卻又不拒絕出頭露面，性格冷靜卻不會叫人感到漠然。
賽斯.沃勒有一種難以形容的處事方式。也許我們可以在歷史中尋找到這方式的片斷和影子。最典型的例子是拿破崙曾經對國會說：“我透過改革天主教，終止了旺代戰爭；透過變成一個穆斯林教徒，在埃及成功站住了腳；透過成為一名信奉教皇至上的人，贏得了義大利神父們的支援。如果要我去統治一個猶太人的國家，我一定會重新幫助猶太人，重新修建所羅門的神廟。”
儘管很多人都知道尊敬他人的信仰——哪怕僅僅是贊同別人生活中不留心做出的小動作，都可以贏得他人的好感。然而真正按照這一原則行事的人卻少之又少。然而賽斯.沃勒卻似乎繼承了這一處事風格，甚至無意識地將之應用得更加自如。他從來不缺少朋友和支持者，也正是因此，在十年後的血腥案件中，
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