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所有官兵都摩頂受戒當了佛家弟子，胸前專門佩戴“大慈大悲救世”徽章。部隊訓話時，長官第一句問的不是軍事口令，而是和少林寺和尚一樣的佛家戒律：不偷盜、不妄語、不亂殺、不邪淫、不酗酒，汝今能持否？
一眾佛兵雙手合十，答曰：能持……
佛法有云，小乘度己，大乘度人。
湘軍的“遠大理想”，便是實現大乘佛教的“度人”目標，即所謂“大慈大悲，救人救世，人不成佛，我不成佛”。換言之，他們和你打仗不是要殺你，而是要度你，是為你好，是件要讓你成佛的大善舉。
依靠“佛教軍”，唐生智開始混得還挺順，一度曾主政湖南，但後來就不行了，不知道是不是佛祖他老人家出差了，老是不保佑他。先是南京政府由新桂系當家，李、白討唐，“佛教軍”被新桂系改編。之後，他復出重拉舊部，但在中原大戰中又被蔣介石打趴在地，第8軍再次被蔣介石改編過去，而這一改編，從此就再也還不回來了，唐和尚變成了光桿和尚。
“九一八”後，蔣介石改弦更張，把他過去的一眾政敵都召到麾下效命，唐生智也名列其中。
人的命看來都是註定的，你不承認都不行，爭王不成，只能做臣。
內部會議召開的第二天，蔣介石帶著唐生智去視察自己的“鐵衛隊”，也就是教導總隊。
所謂視察，其實醉翁之意不在酒，就是暗示唐生智，同時好好地給他打一打氣，希望後者能增強守城信心。
教導總隊就是參加“一·二八”會戰的“兩師一總隊”裡面的總隊。它擔負著“御林軍”和種子部隊的雙重角色，此時已擴編為九個團，再加上重機槍、迫擊炮、通訊、輸送等特種兵直屬部隊，總計超過三萬人。
教導總隊的軍官，大部分來自於黃埔軍校，士兵則經過層層選拔，一半以上擁有大中專學歷。與稅警總團一樣，這支部隊的薪水也很高。“九一八”之後，部隊薪水大減，連德械師發的都是“國難薪”，但教導總隊在這方面從未打過折。
即使其他部隊都不行，至少教導總隊是行的。
再看教導總隊沿紫金山構築的陣地，多年經營，蔚成規模，不說固若金湯，說銅牆鐵壁總沒多大問題。
蔣介石指著紫金山陣地，對自己，也是對唐生智說：藉助這個地勢和這支軍隊，我們守南京應該是有辦法的。
唐生智已經明白了蔣介石話中之意。
他主張守南京是不假，但這副擔子的分量有多重，一
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