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宋初詞壇，作風漸變，由花間小令的一統天下，衍至以長調為主，氣象為之一新。令詞短制，一變而為鋪陳摛 藻的長調，使得本來只適合片段式、跳躍式敘事的詞，也能鋪敘張皇。這就像畫壇上本來都是些山水小品，忽然有人開始作數十尺的長卷，表現力當然大有不同。這一轉變主要由兩位詞人完成，一是張先，一是柳永，二人中柳永的貢獻更大，影響也更深遠。
柳永本名柳三變，字耆卿，福建崇安人，有《樂章集》。南宋文獻學家、藏書家陳振孫認為其詞格並不高，不過是音律諧婉，語意妥帖，把真宗、仁宗兩朝的太平氣象寫得淋漓盡致，且因他擅長寫行路旅人、江湖漂泊無依之輩的感慨和心情，所以影響力巨大。與對其詞作的有彈有贊不同，陳振孫認為其人殊不足道。因為按照正統儒家的觀點，人生應該追求三不朽事業，太上立德、其次立功、其次立言，三變無一可立，當然不能算是上等的人品。
陳振孫的觀點代表了當時士大夫對三變的普遍見解，但近千年來，卻有無數人被三變的詞作打動，他也因那些燃燒生命積燼而成的詞作進入了永恆。
三變若生於今日，會比林夕、方文山更有影響力，當代詞家中能與之相提並論的，大概只有黃霑 。可是，他生活的時代，只有“學成文武藝，貨賣帝王家” 才是唯一的正途。偏偏這是一條不適合他走的道路，這就註定了他一生的痛苦矛盾。
三變過了五十歲才考中進士，步入宦途又偃蹇多故，只好改名柳永，才得磨勘改官。宋仁宗本身雅好文學，但他要求文學必須符合主旋律，也就是正統儒家的意識形態，十分反感浮豔虛薄的文字。三變年輕時常流連於秦樓楚館，跟很多妓女建立起深厚的友誼，作了很多在正統儒士看來是淫冶下流的詞曲。他的《鶴沖天》詞中有兩句：“ 忍把浮名，換了淺斟低唱。”意思是中進士做官不過是浮名，還不如喝著酒唱著小曲來得瀟灑。那一年他參加進士試，本已取中，但宋仁宗見取中的進士中有他，當即在卷子上批示：“且去淺斟低唱，何要浮名？” 所以他過了好多年，一直到景祐 元年恩科，才重又進士及第。以後又因為填詞忤旨，雖然磨勘（考核）及格，但久不得改官。
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