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說個不停。發生了什麼，將要發生什麼，能夠做些什麼，可以做些什麼，應該做些什麼，我們還剩下哪些機會。他們說啊說，彷彿害怕如果突然出現片刻的寧靜，便會發生什麼可怕的事情。如果在談話和爭論的背後，隱含著某種冰冷而陰鬱的寧靜的話，他們會立即遏制這種寧靜。
大家都看報紙，看罷一張後便相互交換，《事》、《觀察者》、《守望者》、《國土報》，你傳給我，我傳給你。因為那時的白天比現在的白天長很多，每份報紙只有四頁，晚上他們會重讀早晨讀過的東西。他們一起站在西諾皮斯基兄弟的雜貨店前面的人行道上，比較《事》上寫的關於我們的道義力量與《國土報》上說的耐性：也許字裡行間蘊含著什麼重要的東西，而在第一遍和第二遍的閱讀中沒讀出來？
除拉扎魯斯先生之外，居住區中還有其他難民，他們來自波蘭、羅馬尼亞、德國、匈牙利、俄羅斯。多數居住者不叫難民，也不叫拓荒者或者公民，而是被叫做“有組織的共同體”。這個共同體處於一箇中間地帶，位於拓荒者之下，難民之上，既反對英國人，又反對阿拉伯人，也反對激進分子。但是如何進行區分呢？拓荒者、難民和激進分子，幾乎所有的人在發Resh時使用喉音，在發Lamed時聲音流暢，只有東方猶太人發Resh時打嘟嚕，在發Het或Ayin14時聲音刺耳。父母希望我們這些孩子要成長為全新的猶太人，比父輩要強，虎背熊腰，成為鬥士，在土地上勞作，因此他們拼命用肝尖、雞肉和水果把我們填飽，以便有朝一日我們會挺身而出，渾身黝黑，英勇無畏，不能再任敵人把我們像羔羊一樣宰割。有時他們會對來耶路撒冷之前曾經生活過的故鄉產生眷戀，用我們聽不懂的語言唱歌，他們會給我們大致翻譯一下，於是我們也知道了過去曾有過河流和草地、森林和田野、茅草屋頂和薄霧中的悠揚鐘聲。因為在耶路撒冷這個地方，廢棄的小塊土地在夏日下焦灼乾枯，建築都是由石頭和瓦楞鐵壘就，太陽炙烤著一切，好像這裡已經發生了戰爭。耀眼的日光從早到晚狂暴地折磨著自己。
偶爾，有人會說：“究竟會發生什麼？”有人回答：“應該希望好起來。”不然就是：“我們一如既往。”媽媽有時彎下腰，連續五到十分鐘看盒子裡的照片。我已經懂得，自己應裝作沒有看見。她的父母和姐姐塔尼亞在烏克蘭被希特勒殺害，遇害的還有許多沒有及時來到這裡的猶太人。爸爸有一次說：
“真是不可理解。簡直難以置信。整個世界默不作聲。”
他自己有
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