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“正是。”艾伊尼阿斯平靜地說道，“我很遺憾，尤金冕下沒能熬過這個冬天。”
“就在我離開羅馬的前三天，先教皇冕下回歸了主的懷抱。”
艾伊尼阿斯用一刻鐘的時間詳細地說明了他離開羅馬前的所見所聞。
1447年2月15日，就在施蒂利亞的弗雷德裡克與一眾屬下忙於軍隊重整之時，遠在千里之外的羅馬，偉大的第209代羅馬教皇加布裡埃爾·康杜爾默（尤金四世的俗名）在1447年的冷峻冬日結束了他波瀾壯闊的一生，結束了作為人之軀殼的使命，迴歸了主的懷抱，奔往天國。
自1431年接過前任的火炬後，尤金四世將餘生時光都投入了羅馬公教的復興大業，從幾度試圖重組東征十字軍，到失敗後退而求其次的頻繁參加公議大會，以宣講辯論的方式大大重振了公教在世俗世界的權威。
哪怕遭遇了“瓦迪斯瓦夫十字軍慘敗”和“喪失德意志主教任免權”這樣足以使任何一位教皇崩潰的失敗，尤金四世仍然頑強不屈地重振精神，維持羅馬公教十六年繁榮不衰。
相比他的前一任馬丁五世，尤金四世擁有更加無私的品德和高遠的理想，他接手教皇國時，面對的是內外交困、混亂不堪的局面，而他離世之際，教皇國卻再度陷入了進退兩難的尷尬境地。
沒人能否認這樣一位手段老道，德行無缺的偉大教皇的離世對復興事業的巨大打擊。
尤金四世去世後，羅馬的眾多樞機和宗主教依照他的遺囑——同時也是大多數人的一致期望——擁立了德高望重的紅衣主教托馬索·巴倫圖切利繼承教宗之位，稱“尼古拉五世”冕下。
“……事情就是這樣了。”
“是麼，冕下去世了啊……”
羅貝爾的眼神莫名有些黯淡。
他的血脈雖然來自法蘭西，但安科納才是生養他的土地。自從他記事起，羅馬的教皇便一直是尤金四世，他時常聽起神學院的老師們談起教皇冕下的傳奇經歷，也常常聽格熱戈日吐槽教皇的一些個人壞習慣——比如吃蘋果必須親手剝皮，自己的臥室不許僕人整理。
在他為安科納立下大功後，也是尤金四世追封他為維也納樞機，後來他有幸在安科納與老教皇有了一面之緣，他留給羅貝爾的印象也是“皺紋間都滿含笑意的和藹老人”。
對於這位在某種意義上陪伴他長大成人的教皇，無論是以個人，還是以曾經的教皇國修士而言，要說他沒有一絲一毫的感情那是絕不可能
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