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生靈入道,大致道途之阻來自三個地方,一是靈機,無此物難以修持,且修士若修至高深境地時,若要破開一界,飛昇他去,紫清靈機也是必不可少。
其二便是周還元玉了,無此物無以成真陽,無數驚才絕豔之士就被攔阻在了這一道關卡之上。
最後一個,修道人要想超脫現世,成就煉神,則必得造化之地為依託,本來諸有之內無數現世生生滅滅,可得附造化之地的現世終究只是極小一部分。
可是現在這三個阻礙已然都是解決。演教之法卻可捨去靈機修行,便是靈機不興之地,亦可人人入道;太冥祖師再度重立大道規序後,元玉之阻對人道來說已再非天塹;而現在諸世合同,造化精蘊併合為一地,修道前路也將無有阻擋。
這也即是說,現在修道人無論身在哪一處現世,哪一處界天之中,那修煉到最高境地的可能都是被無限放大了。
而在這些條件都是滿足之後,事機並沒有結束,這裡還差最後一步。
修道人自世間超脫之後,便是有大道棋盤之力在背後推動,沒有造化寶蓮,你也無可能成就大德,或許就會失陷在大道長河之中不得歸來。
而若是隻止步於煉神,那便失卻意義了,因為不成大德,也就難執道法,哪怕這般人物數目再多,因為層次上的差距,對造化之靈就造成不了什麼威脅,此僚只需運轉有無之道,就可將所有人重新化入虛無之中。
張衍早是想到了這一點,雖然沒有造化寶蓮,可需知道,造化寶蓮道法盡數為他所奪,並化為他之力道,故他若以自身力道為承託代替此物,那麼就可推動眾生那一線被抽離出來的天緣去到大德之境!
諸多大德之中,實則也只有一人能做到這一點,因為他的根本道法就在於此,是他成就洞天之後便就立存之道法!
在大道棋盤上對弈之時,陵幽祖師第一個主動站出來被造化之靈吞奪,就是因為看到了他所籌謀這一殺招的確有可能解決造化之靈。
而其餘大德後來之所以願意配合,並讓他出來主持大局,也同樣有這等緣由在內。
先前造化之靈在察覺到不對時,立刻捨棄所有道法,並從大道棋盤之上退走,那無疑是正確選擇。
若是其人不下棋盤,那麼張衍將會藉助大道棋勢從底層之中不斷推動生靈成就大德,一人道法用去,又引得一人上來,由此不斷落子,只要大道之勢不絕,那麼就可源源不斷,就是單純用道法落子也能堆死此僚。
而就在他起意之時,造化
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