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玉晨道君以或強硬、或談判、或利誘的種種手段吸收到這個史無前例的仙神集團之中。
雖然歷任天庭的很多神靈都是同一位神，但真的把歷任神話變遷的所有東方神靈都統合起來之後，匯聚在一起的神靈數量是十分可怕的，再加上那些沒有神位或是放棄神位的仙人，此時的東方仙神集團的力量已經佔據了整個神話世界的三分之一以上。
按理說，那些仙人封神的或許還因為比較強烈的自我意識而能夠反抗神位神話的束縛，但那些封神已久的純粹神靈應該都已經被信仰完全侵蝕了自我，不應該還有這種能夠與神話束縛背道而馳的動作。
但是，該說不愧是後世被西方人評價為無信者國度的華夏民族麼。華夏的神話體系其實與西方的那些神靈崇拜是完全不同的。在對待神靈的態度上差別尤其明顯。
不僅僅是在於華夏人對於人神關係的那種十分勢利的“香火信仰-實現願望”的人神交易模式，華夏神靈在神話中的描述方式也和西方神話中對神靈的描述完全不同。
華夏自古以來的神話傳說之中，除了後期的一些小說話本之中對於部分神靈的性格、言行有著比較詳細的描述之外，對於絕大多數神靈，尤其是歷任天帝、至高神這些大神都沒有太過具體的描述，除了祂們的神權、本質、出身、統帥的神靈數量、主要的功績之類的描述之外，並沒有像西方神話中的那些神靈一般有太過明顯的人格描寫（比如希臘神話中那些完全不像神靈的神靈）。
也因此，華夏東方神靈雖然同樣被神話束縛在神界，被信仰重新塑造了人格，但這個人格受信仰的束縛扭曲程度並不大，自主性其實是很高的。如此一來，祂們這些神靈也就比那些完全被神話限定死了性格個性的西方神靈更加理智，能夠有更多的自我思考，也就有了被說服拉攏的可能。
本來如果沒有出現玉晨道君證道這一檔子事的話，李巖其實是打算自己出馬，找到那些華夏古老神靈，傳播出符詔之法，讓祂們能夠重新體會到意志的自由。但是現在有了玉晨道君出面扛大旗，李巖自然樂得讓這位大佬出風頭，自己只要像個路人一樣在一旁喊666就行了。
神界諸神面對這樣史無前例的大變故，都紛紛將注意力集中到了神界內部。要知道之前李巖發起的一波仙人統一戰線就已經在神界中掀起了不小的波瀾，現在又把全體華夏諸神都捲入了進去，雙方之間隱隱瀰漫著不怎麼好的氣氛，原本在神靈圈中討論的對付過度發展的凡人勢力自然就被無限期擱置。
畢
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