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出十元英洋來打戒指，介面上鐫以“光頭復腳”的一個怪字來當表記。什麼是“光頭復腳”呢？就是把“光”字的頭四筆和“復”字的末三筆，上下相迭，合成一個新字，念做“光復”。看來秋瑾這主張還是不脫小孩子扮家家酒的天真爛漫之氣，但是這讓一向以為“不革命則已，革命就不能離開軍隊；離開軍隊，此後無事可做”的呂公望為之深深不安了。
日後，呂公望是在保定看報紙得知徐、秋犧牲的訊息。當時他正和另外三十九個浙江青年——其中包括蔣介石——同船共赴天津、復轉保定，參加陸軍軍部速成學校的招生考試。其間道經上海，呂公望和幾個比較熱心的同志還上“女學報”去見了秋瑾一面。秋瑾的臨別贈言是：“你們一共有四十個人，今日就有這麼多同志，我真興奮，但現在時局很緊，萬一有機可乘的話，我很願你們都回來，可是我有要緊的事，要回紹興去了。”
這是秋瑾和呂公望等人留別的話，也是一次永別的贈言。
呂公望看革命，有一個戰略觀點，那就是：“欲擁有力量，便不能離開軍隊。”這個觀點，一直到民國成立以後，他都堅執不移。
徐錫麟因襲殺恩銘而死，遭剖心致祭的過程見諸報端，隨即又株連尚未舉事的秋瑾也橫遭大戮於紹興，引發了驚人的媒體效應。當時一直有傳聞：紹興知府貴福已經掌握了名籍簿冊，隨時可能一舉查拿新軍裡的革命黨人，在赴日深造途中的黨人不是沒有顧慮，像童保暄、林競雄等就有意潛逃，但是呂公望表示：離開軍隊，無事可做，生不如死。是這番話讓眾人隱忍下來，可也居然沒有發生令他們惴惴不安的大追查。
留學之時，呂公望入炮科學習，他形容自己“連星期日都不出去的”，反而趁著同學們例假外出的時候，專找字紙簍裡同學們遺棄的信件草稿，藉以理解這些人的政治傾向。一旦發現某人對當局不滿，或是表達過嚮往自由、民主的心跡，便一力攀交，使結莫逆，三年下來，吸收了二十三個同志。這裡面有一個廣西人，叫陳以祿，由於個性激烈，很發揮了些凝聚黨人情感的作用。
一九〇九年，這一群士官生畢業了，按例由浙江送出門的學生，就得回浙江投軍，但是陳以祿另有想法。他和何遂、王勇公、楊增蔚等人一直認為：革命不應該只發生在“中心地區”，一朝風雲色變，若要神州大地各個角落都能桴鼓相應，邊省必須有人、有槍、有言論。陳以祿也跟呂公望說：“人人逐鹿中原，雖豪傑不能自樹立耳。虯髯故事你是知道的，那有先見之明的道士說過：‘此
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