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一會四人又聚在一起，黛玉問：“朱大哥為什麼沒有問一些家常事？”
“確實應該問一下你的身體，身體健康又與人的心情有關，所以保持內心平和舒暢最重要，我開始明白妙玉姑娘出家修行的其中好處。
男女兩人感情的問題首先感性的，意思是某種感覺，是對上眼，確認過眼神的感覺。是無法用算術來計算的。背後的家世背景地位和財富是可以計算匹配。正常婚姻的理想狀態是兩者俱全。前者只有當事人清楚，我也不好插話，後者要算術式算出來並不難。
我們做作坊生產要條理化流程化模組化，就是把它分成幾部分，再完美組合成一個成品。
婚姻也可以按這套方法。意中人這是一個模組，加上家世背景這一模組，組成一個婚姻小家庭。意中人又可細分為幾個小模組，比如相貌，才情，健康，性格等等，並以此類推家世背景模組，所以量化的婚姻，就是這些大大小小的模組組成的。
你瞧，我這個婚姻失敗者居然講婚姻方法論，問問你們到底信不信？”朱然自嘲道。
眾人沒聽過如此古怪又新奇的說法，都呆住了。
若蘭白他一眼，說：“那你到底要我們信還是不信？”
“我的話只是從我的角度出發，我的教育與經歷背景和你們不同的，所以判斷和現實總有偏差。比如我在茶館聽到一個故事，有個大家族我們姑且叫甄家，他正室夫人生一長男一長女，妾生一次男一次女，他當小官閒職，平時喜與清客們作詩吟詞之類，不管家務事。但是，不經意間，他的家庭各方面特別是財權已被夫人包括夫人孃家人控制，某日長子病危，甄家主不但不想救，還想趁機弄死長子，因為正室夫人沒有了兒子，就會喪失地位，進而夫人孃家人就沒辦法控制他們甄家。而甄家主死了長子，還有妾生的次子，損失似乎可控。
正所謂虎毒不食兒，這一點以我的教育和經歷背景是不能理解的，而我周邊這些茶友們卻感覺尋常。”
黛玉聞言感覺似乎意有所指，很熟悉的家庭背景，看向妙玉，兩人面面相覷。
“回到原先問題，要身體好，就要心境好，心境好也不一定要出家，只要你達到那種心境，目的就達到了。入世也是一種修行。你現在衣食無憂，具備這個條件。至於選擇和誰在一起，你年紀太小，二十歲之前婚嫁都正常，二十至三十歲之間生育最合適，我個人認為不焦急，時間長點不是選擇機會更多嗎？現在主動權掌握已在自己手裡。”朱然意味深長地說。
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