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見我看向他，託雷斯神父趕忙向我介紹道：“領主大人，這位是來自我的祖國的新任傳教長，路易斯.弗洛伊斯。他在去年的時候到達您的領地，一直忙於傳教工作，沒有來拜見您，請您見諒。”
“路易斯.弗洛伊斯？”我在腦海中思索良久，終於，想了起來他是誰。
大名鼎鼎的弗洛伊斯啊！寫了一個《日本史》到後世還是研究戰國時代日本風土、人情、征戰的重要一手資料。
歷史上的弗洛伊斯1532年生於葡萄牙里斯本。9歲的時候便進入葡萄牙宮廷，並在王室秘書廳擔任書記見習。所以有著非常豐富的文書處理的經驗。
16歲加入耶穌會。同年，前往當時葡萄牙在印度的殖民地果阿，接受養成教育。在果阿遇到決心前往遠東傳教的方濟各·沙勿略與薩摩出身的日本翻譯彌次郎。
1561年在果阿晉升為司鐸，以語言及寫作方面的能力見長，從事與各傳教地通訊的工作。
1562年在肥前橫瀬浦登陸，開始在當地從事傳教工作。在學習掌握了日語後，1564年從平戶前往京都。1565年1月31日抵達京都，但是對於將軍足利義輝與室町幕府威信的旁落感到非常失望。在混亂的戰國時代艱困的在京都、近畿地區負責傳教的工作也並不順利。
然而轉機很快到來，1569年近幾新的掌控者織田信長在正在建設中的二條城召見了弗洛伊斯。經歷了火燒比叡山以及聲勢浩大的織田包圍網，織田信長對既存的佛教非常反感，尤其是一向宗。但是信長對於新鮮南蠻事物非常感興趣。
交流很愉快，弗洛伊斯得到織田信長的信任，被准許在畿內傳教。弗洛伊斯與1570年來日的義大利傳教士一起在京都進行傳教活動，得到許多信徒。
弗洛伊斯在其著作中曾提到織田信長雖是異教徒，但是對於基督教始終抱著寬容的態度弗洛伊斯的著作有著許多《信長公記》沒有的記述，是研究日本史的重要資料之一。
1577年弗洛伊斯將京都地區傳教負責人的職位讓出，隨即來到豐後擔任地區負責人的職務，在大友氏領內從事傳教事業。赴任後，與大友宗麟、義統父子成為親交。
1580年傳教士範禮安來日時陪同擔任翻譯，在安土城拜謁織田信長。1583年，由於上級指示離開了第一線的傳教工作，開始記錄耶穌會在日本的活動，執筆《耶穌會日本年報》；後來將精力投入在記錄日本各地的見聞上，開始《日本史》的編纂。
織
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