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武，耗盡財力這種最簡單的方式，最後不得不收歸鹽鐵經營。
“陛下，臣以為，除宮苑寢陵外尚可以資修馳道，公物，以資勵民創農具。嚴限宗室公卿私購土地，以之做罰，削爵奪官。可立法設監以限奢靡者勞民。唱道與民心而非唱儒”。
“為何不唱儒？朕以為儒甚合當今之世”。
“陛下，儒唱無神。只約德約心，只提約而無獎懲，何能安世？只約口舌，而不約行，只約前，而不約後，只能禍亂世人，使人失心失德，行惡。道法唱鬼神來世，有道果獎懲之法，用鬼神來世獎懲約行，用道約心，方可治世，於心於行皆有束縛。儒學只有道而無果，不可治世”。這也是歐陽軒極度排斥儒家學說的原因，只是透過教條讓人去行事，而沒有心裡約束，時間長了人就會道貌岸然，行事卑劣惡毒，但卻是滿口的仁義道德，只是紙上談兵和言行的虛偽。真正國家危難之時，站出來的很少。反倒是奸臣眾多都是儒家門生，歷史上的忠義者裡面還真找不到幾個儒家書生，儒家思想中是反對武道，不信鬼神來世，漢唐強盛時期都是以道法立國。儒家另一個比較虛偽的地方就是隻是嘴上強調忠義，其行未必，所以為了自圓其說才有了中庸的荒唐說法，一句難得糊塗不求真的思維，毀了中國千年，產生了中國特有的圓滑的處世之道，只學會處事，而不會立事，白瞎了曾經的四大發明、領先千年的算學和理化知識，尤其是歐陽軒來到漢代才知道科學發展較之明清還要強很多，磁石運用、播種的器具和金屬冶煉，尤其是鉻的運用，讓歐陽軒自嘆不如。
劉啟聽完思索了良久，才緩緩說道：“扈候真是未及冠之齡？朕有些困惑，尊師是何等之人，教會汝如此高深之見。扈候之意朕已明，口蜜腹劍就是此理乎？”
“正是，無約行之道不可用。無論法、道、墨等學說皆由約行修心之道。唯有儒未見。法家以刑罰約行，道以神鬼約行，墨以神鬼和法約行。治世最佳為道法相合，道法無約之行即順天，可無為治之。道法有約之行則先法治，而後道治。儒何約行？”。
“嗯，朕回去再細細思索扈候之言。走，去看看汝的授徒別院”。
等一行人行至別院，孩子們正在侍衛帶領下分成幾組，正在進行搏擊和體能訓練。見歐陽軒到來，立即停下來集合坐與教廳之中。今天是歐陽軒講授數學裡的一元一次方程，劉啟坐在了後排椅子上，前面有個方桌。僕役在歐陽軒的授意下將基本厚厚的書籍放到了桌子上，旁邊的有個孩子過來找出將歐陽軒要講的數學書，翻到
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