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第四章 :陰符經(上) (第2/5頁)

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,是全篇總綱。

大白話就是,我們觀察天體的執行規律,掌握其規律並按其規律去做,則天地陰陽動靜之道就簡單明瞭了。

二,天有五賊,見之者昌。

就是講天上有金木水火土五大行星,就是指五行。五行生剋制化,莫不戕害我身,使我墮入其中,嘗受生老病死之苦,不能做自己命運的主人。而在修練之人,則可識其賊性,探得造化之根源,使五行顛倒,造化逆行,自能反奪五行之造化,使"賊"化為"昌",反而促使我之道成。

用白話就是天體有五行之氣,五行相生順時而行,則萬物昌盛。

三,五賊在心,施行於天。

這是講反奪五行造化,在於一心之運用。此乃空空洞洞,不執不失之道心,非世俗頑惡之人心。其所反奪之源,在於體外之宇宙。由於色身有限,宇宙無限,要從宇宙之中施行反奪,才能獲取無窮之造化。修成亙古不滅之先天元神,長生久世,"天地有壞,這個不壞"。大道之奧妙,早已揭示無遺矣。

翻譯過來我們白話就是了解和掌握了五行生剋制化之理,合天而行。

四,宇宙在乎手,萬化生乎身。

這個是說我們人能認清五賊,追根溯源,還歸本來,求得宇宙總持之門,自然成為造化主人。此時無窮宇宙,如同在我掌中;萬物變化,亦好似生於自身。又手通心,亦指宇宙變化,自心瞭然可知。這等氣魄。若非修道之士其誰人能之。

大白話就是天地宇宙就掌握在手中,萬物就生乎身上,我就是萬物萬物就是我。

五,天性人也,人心機也,立天之道以定人也。

原文是吾人未生之前,不過元神混沌之體,謂之天性;既生我後,化為後天氣質之性,謂之人心。天性既可化為人心,吾人自可明通此機,遵循天道,去掉人心,返歸天性。老子謂之"歸根覆命",大道之根源在此。

現代話就是天性即是人性,人性即是天機,天人合一。天道定了,人道也就定了。

六,天發殺機,易星易宿。地發殺機,龍蛇起陸。人發殺機,天地反覆。天人合發,萬化定基。

意思就是天發殺機,日月相蝕,隕星墜落。地發殺機,洪水地震,起於四野。人發殺機,天翻地覆,災異橫起。要在人能合乎天道,天人齊發,則萬種變化,可以定其基矣,以上雖言殺機,但生殺互根,殺機即是生機。人能發殺機於天地,即是反奪生機於自身。丹道謂之"大死再活"置之死地而後生,是也。

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