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盤境界’。”
佛教崇尚飲茶，有‘茶禪一味’之說。‘茶禪一味’的典故源自趙州古佛從諗禪師那句著名的偈語‘吃茶去’。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了‘茶禪一味’，其真跡被弟子帶到日本，現珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮寺之寶。
北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創的‘龍行十八式’茶技，融傳統茶道、武術、舞蹈、禪學、易理於一爐，充滿玄機妙理。摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，翻轉騰挪，提壺把盞，準確將水注入杯盞中。每一式均模仿龍的動作，如龍行雲動，似景馳浪奔，令人目不暇接，心動神馳。
林玥說道：“這我還真不知道，過去看少林寺之類的電影，以為和尚都喝白水呢，倒是看道士經常坐在一起喝茶。”
黃超笑笑道：“對，道教對茶確實很推崇，在茶道里注入了‘天人和一’的哲學思想，樹立了茶道的靈魂；強調‘道法自然’，包含了物質、行為、精神三個層次。認為茶是大自然恩賜的珍木靈芽。講究在茶事活動中，一切要以自然樸實為美，靜如山嶽磐石，動則行雲流水，笑則如春花自開，言則如山泉吟訴，舉手投足都應發自自然，任由心性，絕無造作。精神方面，道法自然，返樸歸真，自己的心靈隨茶香瀰漫，彷彿自己與宇宙融合，昇華到無我的境界。……
當然各國茶道，各家說法都不盡相同，中國就有四大茶道，博大精深。”
林玥就喜歡黃超侃侃而談，一副博學的樣子，聽得兩眼冒星星。汪東海聽後說道：“講茶道的人不少，我還是第一次聽人從佛教和道教方面來講茶道，另闢蹊徑卻又句句在理。聽蔣館長介紹你後，我已經認為很高看你了，沒想到還是看輕你了。”黃超謙虛地說道：“這都是小道，術業有專攻，不足為奇。咱們有點跑題了，還是說說這幾件古玩吧，您看我廢了半天力氣，可別告訴我不真。”
汪東海見到黃超的寶貝層出不窮，對歷史文化又有深刻的認識，隨即也收起輕視的心態，說道：“我還得認真的看看，你這幾十件，字畫、瓷器、玉器、雜項、錢幣樣樣都有，考驗我呀，給你當掌眼師傅難度不小，你要給我漲工資。”
兩人哈哈大笑，林玥抿嘴嬌笑。
黃超琢磨著，今天就和你好好交流一下，省的你輕看了我，以後工作起來才不會有糊弄我的想法。所以也就盡其所能，毫不保留地和汪東海交流了一上午。
最後汪東海歎服道：“怪胎，怪胎，我遇專家無數
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