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林玥聽兩人互相吹捧，心裡一樂，坐在那兒看熱鬧。
黃超說道：“今天淘了一件曼生壺，咱們用‘曼生壺’喝茶水，只可惜還缺一套好茶杯。”林玥道：“我們用主席瓷代替。”黃超一拍手：“好！好主意。”林玥從保險櫃裡拿出“紅月季、紅芙蓉、紅秋菊、紅臘梅”四個小碗，用熱水洗淨，放在茶臺上。汪東海拿起月季小碗，仔細鑑別了一番。饒是汪東海見過大世面，也是吃驚：“你還有這麼好的寶貝？咱們用來喝茶也太糟蹋了吧。”黃超笑笑：“偶爾，偶爾。”
黃超先用開水把壺煮了一遍，徹底清洗乾淨，才把茶葉放進壺裡，然後將沸水倒入壺中，又迅速倒出，這叫洗茶。洗完茶後再次將沸水入壺，而且水要高出壺口，用壺蓋拂去茶末兒，也有名堂叫“春風拂面”。最後封壺，蓋上壺蓋，用沸水遍澆壺身。
汪東海看了黃超這幾下動作說道：“黃老闆，我看你這茶藝功夫也不錯啊。”
黃超道：“附庸風雅。我是學歷史的，比較喜歡中國國粹，懂一點。”汪東海說道：“那敢情好，我也喜歡。”
黃超把將壺中茶水倒入公道杯，這也有講究，能使每個人都能品到色、香、味一致的茶，有個好聽的說法叫“玉液回壺”。倒水過程中壺嘴“點頭”三次，即所謂“鳳凰三點頭”。然後分別倒入小碗裡，茶斟七分滿。然後說道：“咱們就用主席瓷代替品茗杯。茶是龍井新茶，汪老師您品品。”
汪東海抿了一口，說道：“不錯，塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。關鍵是現在的年輕人很少知道還有茶道這一碼事了。不簡單。”林玥自然希望自己的男人露臉，於是說道：“黃超，說說我聽聽。”
黃超說道：“那我就賣弄一次？咱先說這‘茶’字。有人說，一杯清茶，一顆靜心：‘茶’字拆開即‘人在草木間’。人生一世，草木一秋，幾度冷暖，幾許紛繁，人與茶之間有著禪意相聯，苦如茶，香亦如茶。當然話雖是這麼說，不過我自己喝茶也常是牛飲，今天用‘曼生壺’，咱們也講究一次。”
林玥道：“我來倒，你接著給講講茶文化，我也學學。”
黃超把曼生壺遞給林玥，接著說道：“要說這飲茶之風應該是起於唐代，最早始於僧家和道教。
茶於佛教的最初關係是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進了茶葉生產的發展和製茶技術的進步，進而在茶事實踐中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內涵方面的共通之處。可以總結為‘茶品人生浮沉；禪悟涅
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