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浴之水,隔一宿而澆其根,則花之芳妍,較常加倍。”據說這是他受“合歡”二字啟發,無心偶試而得的法子,頗為驚豔有趣。
作為戲班主的他,對女子的穿衣打扮亦有自己的一套見解。他認為,天姿國色的女子應該有體香,體香雖然難得,但如果常用薔薇花露拭體拍面、用江蘇六合出產的香皂浴身、喝香茶或吃荔枝來潤口,就可以去除所沾染的汙穢之氣,同時令身體留有馨香。
除此之外,《閒情偶寄》的《詞曲部》《演習部》,以及《聲容部》的部分內容,是對古代戲曲理論及舞臺演出經驗進行的系統化梳理,也是李漁一生戲劇創作與實踐的全面總結,至今仍價值卓著,他本人也由此被稱為“中國戲劇理論始祖”。
此次勘校首次採用最接近李漁成書時間的底本,即《續修四庫全書》中收錄的《閒情偶寄》清康熙刻本(現珍藏於吉林大學圖書館)影印本,同時參校中國臺北廣文書局影印的清康熙十年翼聖堂刻本,又考以德國國家圖書館館藏的清雍正八年芥子園刻《笠翁一家言全集》本,盡力修正了目前市面上流行各版本中的多處存疑,努力還讀者一本美好而純粹的《閒情偶寄》。舛漏之處,還請方家賜教。