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明ri既是“五七”,也是出殯ri,這出殯前一ri便是止吊之ri,並不接待弔客,闔家“伴宿”,既送逝者最後一程,又為明ri大殯做最後準備。
可這不接待弔客,指的是外客,並不包括族人至親。除了四房孝屬外,沈家各房頭都打發子侄過來“伴宿”。
女眷行動受限,過來“伴宿”的少,只在ri暮時分,才有幾人上門,除了郭氏之外,還有謝氏與沈平娘。論起來,這三人與孫氏都不是有服親,可都是縞素加身,服的“義服”。
郭氏是母子兩個來的,謝氏是夫妻兩個,只有沈平娘是獨自一人。郭氏愛惜她的品格,不免勸道:“孝心到了就是,等會兒你就家去,不必非在這裡守著,雖說是族親,可你到底是年輕婦人,輕易不好外宿。”
平娘紅著眼圈道:“若沒有伯孃援手,也沒有侄女今ri,只守這一晚,不過是安侄女自己的心。嬸孃莫擔心侄女,我家相公今晚也過來,只是他面嫩,方才送侄女過來時見外頭車多人多,不好意思過來,說是等天黑了些進來。”
松江府陋習,娶媳重嫁妝。若是生了女兒,不準備一副好嫁妝,壓根就說不到好人家。為了這緣故,多少女嬰被溺斃。
平娘所在的沈族三房,子弟並不以讀書見長,而是行經濟事,本最是富裕不過。即便平娘之父是庶房,也不是會缺長女嫁妝的人家。不過是有了後孃又有後爹,平孃的生母故去後,填房的湯二娘子年輕貌美,又生養了兒子,不僅貪下平娘生母留下的嫁妝,連平娘那一份也省的,竟也不怕丟了麵皮,將平娘留到十八、九,最後用一個庶子搭著平娘這個元嫡長女,同一寒門秀才家換親。
因庶子媳婦家貧,沒有嫁資,湯二娘子便也沒有給平娘辦嫁妝。還是孫氏看不過去,又同平娘生母有些情分,幫襯著置辦了半副嫁妝,才沒有讓平娘光著身子出門。
類似於這樣濟貧解危之事,孫氏嫁進沈家後不知做過多少,可能念著孫氏恩情的,也不過眼前這寥寥數人。
世態炎涼,不外如是。
“伴宿”又稱“坐夜”,可又不單單只是孝屬通曉守靈。它有固定的形式與內容,通常有經有庫,經是指“水陸道場”,庫是指送庫儀式。
這“水陸道場”與平素不同,是“水陸會”規格,僧人定員三位法師,百四十七僧眾,可見其恢弘。沈平娘之夫方才提及的門外車多人多,就是因會的緣故。只是圍觀的並不是弔客,而是街坊鄰里來瞧熱鬧
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