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蘇爾巴西爾。
耶路撒冷城北、城南、城東和城西盡是阿拉伯地區，只有少數希伯來人居住區散落在城市周圍：北有阿塔羅特和內韋夫，東邊死海灘上有卡拉和貝特哈阿拉瓦，南有拉瑪特拉海爾和古什伊燦，西有莫茨阿、克里亞特阿納維姆和瑪阿拉哈哈密沙。在1948年戰爭中，多數希伯來定居點以及老城內的猶太人居住區，淪於阿拉伯聯盟之手。在“獨立戰爭”期間，阿拉伯人攻克的所有猶太人定居點無一例外都被夷為平地，那裡的猶太居民遭到殺戮、俘虜，也有的四處逃亡，但是阿拉伯部隊不允許任何倖存者在戰後重返原來的居住地。阿拉伯人在佔領地比猶太人更為徹底地實施“種族純化”：成千上萬的阿拉伯人亡命天涯，或者被從以色列土地上逐出，流離失所，但有十萬人留了下來，而在約旦和埃及統治河西岸或者加沙地帶時，那裡沒有一個猶太人，一個都沒有，定居點被消除，猶太會堂和墓地被夷為平地。
在個體與民族的生存中，最為惡劣的衝突經常發生在那些受迫害者之間。受迫害者與受壓迫者會聯合起來，團結一致，結成鐵壁銅牆，反抗無情的壓迫者，不過是種多愁善感滿懷期待的痴心妄想。在現實生活中，遭到同一父親虐待的兩個兒子未必能同舟共濟，讓共同的命運把他們密切地聯絡在一起，他們不是把對方視為同命相連的夥伴，而是把對方視為壓迫化身。
或許，這就是近百年來的阿猶衝突。
歐洲用帝國主義、殖民主義、剝削和鎮壓等手段傷害、羞辱、壓迫阿拉伯人，也是同一個歐洲，欺壓和迫害猶太人，最終聽任甚至幫助德國人將猶太人從歐洲大陸的各個角落連根拔除。但是當阿拉伯人觀察我們時，他們看到的不是一群近乎歇斯底里的倖存者，而是歐洲的又一新產物，擁有歐式殖民主義、尖端技術和剝削制度，此次披著猶太復國主義外衣，巧妙地回到中東——再次進行剝削、驅逐和壓迫。而我們在觀察他們時，看到的也不是休慼與共的受害者，共患難的弟兄，而是製造大屠殺的哥薩克，嗜血成性的反猶主義者，偽裝起來的納粹，彷彿歐洲迫害我們的人在以色列土地上再度出現，頭戴阿拉伯頭巾，蓄著鬍子，可他們依舊是以前屠殺我們的人，只想掐斷猶太人的喉管取樂。
1947年9月、10月、11月，在凱里姆亞伯拉罕地區，無人知曉是應該祈禱聯合國秘書處批准聯合國巴勒斯坦問題特別委員會的重要報告，還是希望英國人不要將我們棄之不顧，任憑我們“孤零零地在阿拉伯人海中不能自衛”。許多人希望最終建立一個
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