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情理和情面上都說不過去。有這層關係在，下手就不能太狠，頂多只能把他叫來訓一頓，再挪個地方。不過，此人既然有武姜這個大後臺，治理整頓的結果便可想而知。就連教訓和移封，都未必能夠實現。
因此，不能治標，只能治本。
治本的辦法，是一次性地進行外科手術式的打擊，將叔段和武姜都打入十八層地獄，讓他們永世不得翻身，再也別想死灰復燃，捲土重來。
但，這需要一個罪名。
這個罪名就是謀反。
謀反是十惡不赦的大罪。有此大罪，無論如何處分，都不會有輿論壓力。只不過，謀反並不容易，一要有心，二要有膽，三要有力。心和膽，叔段和武姜都有，缺的是力。有力，才能壯膽，也才會鐵心。莊公一直按兵不動，對祭仲和子封的勸阻不予採納，對叔段也一忍再忍，就是為了讓那母子二人王八吃秤砣，鋌而走險，以便治罪。
為此，莊公隱忍了二十二年。
他真是很有耐心。
鄭莊公也很有膽魄，他其實是在押寶。第一，賭叔段和武姜必反；第二，賭他們謀反必敗。這才決心姑息，以便養奸。養奸其實是有大風險的。事實上，如果叔段和武姜不反，他就滿盤皆輸；如果謀反成功，他就必死無疑。
這是一場豪賭。
現在看，莊公是贏家。
贏家讓史家左右為難。我們知道，周人的執政理念和政治主張，是“以禮治國”，即“禮治”。依禮，鄭莊公可是一點兒錯誤都沒有。他是嫡長子，武姜反對他繼位，是武姜不對。他是國君，也是兄長，叔段跟他叫板，是叔段不對。叔段分庭已是非禮，更何況犯上作亂？當然滅他沒商量。
然而誰都知道，叔段的賊心和反叛，是鄭莊公姑息養奸養出來的。可惜，又誰都無法指責。因為莊公所做的一切都可以解釋為對武姜的“孝心”。他如果後來沒跟武姜翻臉，誰都奈何不了他，只能聽之任之。
莊公城府之深，毋庸置疑。
禮治之尷尬，則可見一斑。
尷尬的史家只好用“鄭伯克段於鄢”這幾個字來記錄歷史，表明態度。據《左傳》的解釋，這種表述方式既指責了叔段不像弟弟，也指責了莊公不像哥哥，還暗示了叔段之罪實為莊公養成。此即所謂“春秋筆法”。據孔子說，這對違背禮法之人是有震懾作用的。
可惜這種作用似乎收效甚微。相反，站在鄭莊公的立場，卻不能不承認他是正當防衛，而且未雨綢繆。因為春秋
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