天才一秒記住【閃文書庫】地址：www.shanwen.tw
徐智摩試圖轉移話題，說道：“你的胡學長現在可是被人在雜誌上大加抨擊呢，你這位學弟不打算出手相助嗎？”
李斯年一聽這話，立刻想起了最近讀到的一本新創刊的雜誌——《學衡》。這本雜誌是由金陵國立東南大學的梅光迪、吳宓、胡先驌等七位知名教授聯手創辦的。他們主張“昌明國粹，融化新知；以中正之眼光，行批判之職事”，旨在傳承華國文化精粹，同時積極吸納西方新思想。雜誌宣稱將站在客觀中立的立場，對東西方文化進行公正的評判，無偏無黨，不激不隨。
李斯年翻閱雜誌之後，認為雜誌的主旨很好，但是真正刊登的文章卻都歪了屁股，有些偏離了初衷，完全是一種拉偏架的立場，似乎是專門衝著批判新文化運動的方向而去的，該雜誌提倡文學復古，對文言文推崇備至，認為其優於白話文，認為新文化運動只是單純模仿西方，根本不可取。
整本《學衡》雜誌全部採用文言文撰寫，李斯年還特意將雜誌拿給老爹李舉人看，對方也認為，除了個別小瑕疵外，雜誌裡面刊登的文章的學術水平還是相當高的。但問題在於，從創刊號開始，它就將矛頭直指如火如荼的“新文化運動”，對《新青年》雜誌和胡適之本人大加抨擊。
他們指責新文化運動背離了傳統，將孔夫子視為古今中外的第一人。在他們看來，華國文化的最大成就在於其綱常禮教，而學術文化只是少數天才的事。他們堅信美術、文藝和道德等領域是不可能進化的，文化的發展也不會遵循“今勝於古，新勝於舊”的規律。相反，他們認為新舊文化中各有精華，主張中西文明的融合與貫通。
說起這本雜誌，它的主編梅光迪與胡適之之間的淵源，還有一段頗為曲折的故事。當年胡適之在赴美留學前，曾在滬上與梅光迪結識併成為好友。梅光迪強調“復興古學”，對社會上過於西化的現象表示不滿，批判其為“洋奴”行為，而胡適之當時也表示支援。但隨著時間的推移，胡適之的觀點逐漸變得更為開放。他雖不主張全盤西化，卻主張廢棄文言文，推崇白話詩，強調“文學改良”，這一立場激怒了梅光迪。
好友二人都十分堅持自己的觀點，一人強調“復古”，一人強調“改良”，文學立場上完全南轅北轍的二人就此決裂。
梅光迪批評胡適之的白話詩喪失了詩歌的美感，是一種“以暴易暴”的行為。他認為胡適之的做法是在推翻華國文學傳統，而非真正的改良。而胡適之則回信批評梅光迪守舊頑固，兩個昔日好友隔空幹了一架，而
本章未完，請點選下一章繼續閱讀！若瀏覽器顯示沒有新章節了，請嘗試點選右上角↗️或右下角↘️的選單，退出閱讀模式即可，謝謝！