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治疾病。”
“若果真如此，實乃不世之功啊！”說完這話，華佗竟激動的流下熱淚。
千餘年來，神農、扁鵲之名代代相傳，人們更是將其譽為醫聖、醫神……他華佗亦仿先賢，借治病救人，贏得了個神醫的稱號。讚譽的話語足可車載斗量，看起來風光無限，可現實呢？醫者的地位之低甚至還不如個木匠，僅比歌姬高上那麼一點。去王公大臣家診病，連低賤的下人都不給他好臉色看，神色之中寫滿不屑。他華佗知道，在這世上，醫者就等於是螻蟻，可以被任何人欺凌和無視。
隨著行醫日久，華佗愈發覺得醫者救人性命的職責，和世人對醫者的尊重程度二者嚴重不對等。在一次次救下人命，贏得的卻只是一袋袋白銀和白眼後，他甚至一度覺得自己不能再這樣下去，乾脆棄醫從文，可在聆聽到病患一聲聲痛苦的過後，又打消了這個念頭，背起藥箱再次踏上問診的道路。
所以，華佗長久以來都在為醫者這個身份糾結著，他既放不下身患重症的人們，又對醫者卑賤的地位深惡痛絕。
如今可好，眼前……這位被譽為救世之神才，身為聖母教一教之主的欒奕欒子奇，非但沒有瞧不起醫者，還要在借聖母教在全國各地廣設醫所。這樣做的結果顯而易見：到了聖母教覆蓋九州之時。大漢各地都有教堂。醫者入駐這些教堂，也就變成了神職人員。而在教徒的眼中所有神職人員都是聖母遴選的，是蒙聖母喜樂的。就此推論，教堂裡的醫者也是聖母遴選出來的，推而廣之醫者這個群體是蒙聖母喜樂的。如此一來，醫者將一改卑賤身份，成為九州聖母信徒眼中高尚的代表。
提高醫者的地位——這正是華佗畢生最大的宏願。
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