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是什麼，現在卻是知道了。
是“十不淨”中的“蟲聚相”。
末世十年，他見過太多稀奇古怪的東西了。
這蟲聚相他雖然沒見人使過，但末世後期，膨脹相、膿爛相、食殘相這幾個法術，那幾乎是小乘僧人的標配，基本上人人都會。
所以在見到龍婆素使用膿爛相時，他就猜到那些發出金光的蟲子是什麼了。
膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血塗相、蟲聚相、骸骨相，合稱為十不淨。
這是暹羅小乘佛法中的修煉方法。
和大夏流行的大乘佛法不同，暹羅僧人修的是小乘佛法。
小乘釋教共有四個果位，分別是須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。
想要從一介凡人成為羅漢，那就要嚐遍人間苦，做四十種止業修行。
這四十種止業處，即是：十遍、十不淨、十隨念、四梵住、四無色、一想、一差別。
此中的地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虛空遍為十遍。
是須陀洹的修行法。而所謂須陀洹，就是一般意義上的高僧。
龍婆素是覺醒模板，正常來說應該在這個等級。
而十不淨，這是斯陀含才能接觸到的東西。
斯陀含又稱為“一來”，意思是“再來人間一次”。
是那些修行過一世，但沒有得道的高僧轉世重生後再次修行的意思。
可末世還沒降臨呢，諸神還沒顯靈呢，哪來的轉世高僧？
末世時期，王玉見過很多修行了十不淨的僧人，但那不應該是現在的僧人可以接觸到的東西。
舉個例子，現在的僧人修行“十遍”中的幾種是正常的。
就比如十遍法中的“地遍”，需要僧人自己用雙足丈量大地，行百里入門，走千里小成，跨越萬里大路才算大成。
這也是為什麼有時候能看到很多僧人徒步前行，那就是在一邊化緣一邊磨練自身。
類似的其他“十遍止業”，現代僧人也大多能做到，但“十不淨”不行。
就比如“膿爛相”，需口齒吸膿，舔舐爛瘡。
大概意思就是字面意思。
可能是古代醫學不發達吧，那時候就是如此治療痔瘡的。
如果這是末世，尤其是大洪水時的末世時期，那幾乎就是人均一身爛瘡，僧人修行“膿爛相”估計會很容易
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