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無縫啊！”
說起這個，康術德更來神兒了，頗有自得地給寧衛民解釋起其中的種種竅門兒來。
“嗨，編瞎話也不能瞎編啊。這都得靠對人心的揣測，和真材實料的學問。”
“先說人心，那小子能把些東西都羅列地擺在自己攤子上，這就證明他水平有限，分不出真假。否則好東西擺一件兒就夠了，怎麼會一擺就三件兒呢？”
“你再想想，那青花梅瓶，他能向我主動推銷，這說明什麼？說明他心裡吃不準啊。否則這好東西，誰不是揣起來等大買主啊？倒給同行幹嘛？我就是看準了他這種含糊，才能對症下藥把貨給貶下去。”
“另外，話也是兩頭說的。正所謂真亦假來假亦真。就像造假的高手，無不懂得只有在真實基礎上動手腳，才能懵住人。”
“比如說，我說大戶人家敗了是不假。可你反過來想想，如今又有幾家沒敗的？這要說不準反倒怪了。”
“單衝他攤子上那些貨，可以證明兩點，一是這大戶人家留下的是精品。二是家裡老人沒了，東西是不懂行的小輩當破爛兒處理的。”
到此，老爺子算說完了心理學，跟著再教專業知識。
“還有我說的那鬥彩碗和青花梅瓶，鬥彩碗確實不真。但青花梅瓶可是康熙官窯。那瓶子上畫的是枯枝花鳥，畫風奇特，非常精彩。”
“沒錯，稀稀拉拉是民國畫風不假，可梅瓶上的鳥是翻著白眼的才是畫龍點睛之筆，那樣子明明是‘八大山人’朱耷的特點。”
“朱耷是誰啊？那是明室後裔，出身貴族。生逢明亡清興，他內心是不平衡的，所以他把對社會的不滿表現在繪畫中，且集中反映在所畫動物的眼睛上。他畫的鹿、魚、鳥，那都是翻白眼的。是刻意為之，並不是畫工水平不夠。”
“另外那成化的款兒也是關鍵。康熙早期的瓷器，很少寫款兒。原因是康熙認為瓷器寫了款兒，如果打碎了不吉利，不讓寫。”
“但康熙的很多瓷器上有一個特殊的現象，寫大量的寄託款兒。比如寫‘大明宣德年制’、‘大明成化年制’、‘大明嘉靖年制’，這三個朝代寫得最多。這樣也就對上了。”
而就在寧衛民聽得頻頻點頭，暗中記憶的同時
康術德也沒忘了把今天這事兒有關人性裡的缺陷點出來。
作為反面教材，去警示徒弟。
最終他帶著感慨，半是勸半是訓的，又告誡了寧衛民一番。
“說白了吧，那賣貨的
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