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莊”。按《三國演義》或是《三國志》的描述，這裡曾經發生過“水鏡薦諸葛”的故事。以前學習《隆中對》的時候，何志彬這般的少年還不敢相信，書上所描述的事情就在自己眼前發生，但真正探訪這裡的時候，除了白馬洞以及那個關於白馬穿越此洞直達四川的傳說外，就再也沒有一點司馬徽的蹤跡可循。
不過，現在這裡的景象可是與原來大不相同了。
薦賢堂和草廬的落成，使這裡曾經發生的歷史事件變得有跡可循，新開闢的花圃令這裡有了生機。通往白馬洞的途中，那條被稱為“彝水”的小溪依舊清澈透底，溪上的石橋泛著青苔的痕跡。向上而升的“頭天門”和“二天門”依舊陡直險峻，膽小的人爬上去並不容易，往往需要整個人彎下腰去，貼地而行，才能透過那漫長的石梯。到達白馬洞的路徑貼著山崖而起，沿途皆是蓊蓊鬱鬱的樹木。
白馬洞洞口飛簷臨空，洞內寒涼無比，即使是炎熱夏季也倍感涼意。山洞很深，深到不能抵達終點，越往裡走越感覺空氣稀薄，火把在裡面也能被自動熄滅。幾乎沒有人敢往裡探究，據說很多進去的人再也沒見著走出來。
這對何志彬他們這樣的少年十分有吸引力，這種吸引力只引發了一種猜想，走進去的人之所以沒有走出來，或許是像那匹白馬一樣，透過這端走到了四川的另一端。他們甚至相信，走進去的人沒有消失，應該在四川生活著；但是轉念又想著，既然還活著，為什麼不回來呢？莫不是那端的四川更加美麗，讓這些人留戀“蜀地”而忘返“楚”？也許，那就是這幫少年所不瞭解卻又為之嚮往的“外面的世界”。
通往山頂的路有很多條，在“水鏡莊”裡，除了“彝水”邊的小路可以直接上山，“頭天門”和“二天門”均有分支可以上山。
山上的樹很多，新開闢的登山路徑是用石板鋪就而成的。在玉溪山沒有被開發之前，這裡是縣城最佳的風水陰地，很多人家的先人在亡故後都會選擇葬在山中，最好的位置是向北的一面，任何一處都可以近望縣城，也算是先人亡故後的一種守望，祈盼著子孫福澤延綿。
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上山的路徑兩邊到處都是墳塋，如果不是結伴而行，膽小的人怕是會被眼前的場景嚇得邁不動腿。順著這條路一直向上而行，大約半小時即可登頂。
玉溪山在荊山山脈中算不得“山”，兩百六十多米的高度與那些高達上千米的山峰相比，不過就是一個小坡而已。這種高度對於鄭雨
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