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林陽的魂使後，他的寄體，就由僅僅只比草木稍微高一些的磚石，換成了林陽身上的那枚玉簡。
只要林陽將玉簡隨身攜帶，他就能夠寄居在玉簡裡，跟著林陽四處走動。
當然，讓陳詩文寄居在玉簡裡面，對林陽來說，只是一個權宜之計。因為玉簡裡面放滿了冥淵一脈收集的各種典籍，陳詩文寄居在其中，既不方便也不舒適。
只要能夠找到一枚合適的玉器，將其煉製為可供鬼魂居住、修煉甚至開墾發展的玉山，林陽就會在第一時間讓陳詩文搬過去住。而在那之間，也只能委屈他先在玉簡中擠一擠了。
出了醫院後，林陽琢磨著去草堂附近的古玩街碰碰運氣。
他的兜裡還剩有幾百塊錢，價錢昂貴的好玉自然是沒希望，就看能否遇到一件既便宜又合適的玉器了。
在眾多的器物之中，尤以玉器，最適合用作靈魂寄居的寄體，金銀次之，銅鐵更次，最後才是草石土木。
而這，也正是古代貴族喜歡用玉器作為陪葬品的緣由。
當然也有例外。
一些年代久遠的古董，即便是草石土木材質的，也能夠成為很好的靈魂寄體。
究其原因，大概是年代久遠又經常被人把玩，沾染了足夠多的活人魂氣所致。
民間有句俗話，叫做玉養人、人養玉。
說是將一些品質高的玉器佩帶在身上，時間久了，就能夠因為玉的影響而神清氣爽、身體健康。同時，那玉也會因為人的影響，逐漸消除瑕疵，提升品質。
事實上，之所以會出現這種情況，並非人和玉之間的聯動，而是因為在那塊玉里面寄居有鬼魂，活人的魂魄與鬼魂之間形成了一個相互影響、相互促進的良性磁場所致。
所以，玉養人、人養玉這句話，其實應該改為魂養人、人養魂才對。
而這句話適用的範圍，也不單單是玉器，所有寄居著鬼魂的器物都適用。
當然，影響也是有好有壞。
如果遇到了怨氣強盛的厲鬼，那麼形成的，就不是良性磁場而是惡性磁場了。甚至，因此丟掉性命都有可能！
從這點來看，如何選擇合適玉器佩戴，還真的是一門學問呢。
拿定主意前往古玩街後，林陽快步走到了醫院外的公交站臺，等候前往草堂的37路公交車。
就在這個時候，他貼身攜帶的玉簡中，突然散發出了縷縷涼意來。
林陽並不驚訝，因為他知道，這是寄居在
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