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相當大的廣場。閱馬是檢閱馬，若有士兵騎在馬上，就是閱兵。湖北提督閱兵，場地就是這裡。
空地上牽來了五匹馬。馬的尾巴在一起，腦袋朝不同方向，組成一個圓陣。那個生員的脖子、手腕、腳脖子上，都縛著繩索，繩子另一端，系在五匹馬的鞍子上。“五馬分屍”這個詞兒在群眾中有人聽說過，但沒人實際見過。
“誰把臉背過去了！”士兵大聲怒吼著。
不看還不成，背過臉去的人說不定什麼時候也會被拖向刑場。鞭聲響後，絕大多數人條件反射似的閉上眼睛，只有少數膽大的人看到了那血腥的一幕。當人們膽戰心驚地睜開眼睛時，只見向南奔去的那匹馬，拖著一個人的腦袋。有人止不住嘔吐起來。
“侮辱天父、天兄的人，下場就是這樣！”楊秀清大聲喊道。
不到半天，武昌城中所有人都知道了這件事，而理文和新妹是第二天從亞仙口中得知的。亞仙當時並沒有在現場，她也是聽別人說的。
“今後大家會老老實實地聽從太平軍的命令了吧！”亞仙道。
“老實聽從，也不一定好呀！”新妹聽到這事，受到很大震動。她想：即便當初一時忍耐留在太平軍，恐怕也會因這次五馬分屍的事而離開。
上帝會的理想不該依靠恐怖強制的行為來實現。
“不過，武昌官吏以前說了太平天國許多壞話，散佈了許多謠言。人們對這些話至今仍半信半疑，要不給點厲害讓他們看看，他們會小看了咱們的。”亞仙對五馬分屍並不抱否定態度。凡涉及上帝信仰的事，亞仙是女營中最積極的一個。她甚至認為，為了保護信仰，可以不擇手段，妖人政府對天國兄弟們施加的酷刑，可不比五馬分屍輕！
“怎麼會這樣呢？”新妹用稍帶懷疑的口吻說道。
亞仙立即激動地說道：“這可是你死我活的關鍵一仗啊！我們不打垮對方，對方就要把我們打垮！”
“這個我明白……”新妹本想說的話，一看亞仙那燃燒似的眼，終於沒有說出口。
歸元寺北面有個名叫古琴臺的小山岡，山岡上的樓閣正對著西月湖。古琴臺別名伯牙臺。伯牙是春秋時代操琴的名家。他有個朋友叫鍾子期。鍾子期常來聽伯牙彈琴。鍾子期死後，伯牙便再不彈琴，因為真正能懂自己的，只有鍾子期一人。是以後人在哀嘆知己死去之時，都會用到“伯牙絕弦”這個成語。相傳這古琴臺，就是當年伯牙彈琴、鍾子期恭聽的地方。
新妹把亞仙領到這座山岡上，
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